dimarts, 28 de gener del 2014
dilluns, 27 de gener del 2014
GENTE GUAI 0.1 VANDANA SHIVA
Vandana Shiva lleva desde hace largos años acometiendo una labor de activismo en favor de cuestiones fundamentales como son la Soberania alimentaria de los pueblos, la defensa de los campesinos en la India frente a los abusos de gigantescos consorcios como Monsanto o Syrgenta propulsores de las semillas transgenicas y la defemnsa de la ecologia.
Conocida como la mujer que se abraza a los arboles,pues con ese gesto pretendio llamar la atención para evitar la tala de los arboles en la campaña que en los 70 inicio el movimiento Chipko.
Estas son los rasgos fundamentales de su biografia extraidos de Internet
"Científica, filósofa y escritora India. Activista en favor
del ecofeminismo, recibió el Premio Nobel Alternativo en 1993.
Shiva nació en Dehra Dun (Uttaranchal),
antiguamente parte del estado indio de Uttar Pradesh. Durante los años 70
participó en el movimiento Chipko, formado principalmente por mujeres que
adoptaron la táctica de denuncia ecologista consistente en permanecer abrazadas
a los árboles para evitar que fueran talados.
En 1982 creó la Fundación para la Investigación
Científica, Tecnológica y Ecológica, la cual cuenta entre sus iniciativas el
impulso y difusión de la agricultura ecológica (programa Navdanya), el estudio
y mantenimiento de la biodiversidad (Universidad de las semillas, Colegio
Internacional para la Vida Sostenible), fomentar el compromiso de las mujeres
con el movimiento ecologista (Mujeres Diversas por la Diversidad), o la
regeneración del sentimiento democrático (Movimiento Democracia Viva)."
En la actualidad su lucha a tomado una mayor amplitud y se muestra muy critica con las formas y modelos imperantes de la economia denominada "capitalismo liberal."
Vandana
cree que el capitalismo ha sido presentado como un modo de crecimiento “pero es
en realidad un modo de
pobreza y de algún modo
la globalización es el clímax final del capitalismo”, reflexiona Vandana en voz
alta.
Gran comunicadora, siempre sonriente, afirma que ella viene de
una región del norte de la India, a los pies del Himalaya en donde hay muchas
cosas para las que no necesitan dinero, sólo amor mutuo. “Por lo tanto, las
relaciones son la alternativa al capital. Crear relaciones es la alternativa a
la pobreza que causa el capital”, concluye.
Autora
de numerosos libros, es muy crítica con la consideración de su país como
potencia emergente: “El modelo económico de la India es una catástrofe porque
solo funciona para un puñado de personas mientras que son millones las que comen menos y
tienen menos agua”. Y, frente a la admiración por el crecimiento de la
economía india, que el año pasado fue de un 9%, denuncia: “Lo que muchos
consideran un milagro económico es un desastre, sobre todo porque ha dado la
espalda a la naturaleza, a sus procesos ecológicos y a los ecosistemas vitales”.
Detrás
de un colorido sari al que dice que no piensa renunciar nunca, ya que para ella
es un signo de identidad y “bastante más favorecedor que unos vaqueros”,
Vandana Shiva es un huracán que sacude conciencias por donde pasa. Es capaz de
plantarle cara a las grandes corporaciones
internacionales, a las que acusa de criminalizar la agricultura,
apropiarse de los recursos básicos y expoliar la tierra.
Mujer vital, valiente, incansable en sus denuncias, es una firme
defensora de la agricultura orgánica como la verdadera solución al cambio
climático y cree en la necesidad urgente de reforestar el planeta.
Actualmente es una líder del Foro Internacional
sobre la Globalización, así como un miembro destacado del movimiento
antiglobalización. En su libro reciente Manifiesto por una democracia de la
tierra ha propuesto el concepto y la causa de la democracia de la tierra como
alternativa al capitalismo neoliberal actual.
El porque de su lucha es facil de comprender leyendo el siguiente texto.
Semillas de suicidio
www.asianage.com
Traducido para Rebelión por LB.
|
"Monsanto es una empresa agrícola. Aplicamos la innovación y
la tecnología para ayudar a los agricultores de todo el mundo a producir más
conservando más".
"Producir más y conservar más mejorando la vida de los
agricultores".
Estas son las promesas que encontramos en el sitio web de Monsanto
India, acompañadas por fotografías de sonrientes y prósperos agricultores del
Estado de Maharashtra.
Se trata de un intento desesperado de Monsanto y de su maquinaria de relaciones
públicas para desvincular la epidemia de suicidios de agricultores indios del
creciente control que ejerce la empresa sobre el suministro de semillas de
algodón (actualmente Monsanto controla el 95% de las semillas de algodón de la India).
El control de las semillas es el primer eslabón de la cadena alimentaria ya que
las semillas son la fuente de la vida. Cuando una empresa controla las semillas
controla la vida, especialmente la vida de los agricultores.
El concentrado control que Monsanto ejerce sobre el sector de las
semillas tanto en la India como en todo el mundo es un hecho altamente
preocupante y es lo que conecta entre sí los suicidios de agricultores en la
India, los juicios “Monsanto versus Percy Schmeiser” en Canadá y “Monsanto
versus Bowman” en los EEUU, y la demanda por valor de 2.200 millones de dólares
interpuesta contra Monsanto por agricultores brasileños por injusto cobro de
royalties.
Gracias a sus patentes de semillas Monsanto se ha convertido en el
"Señor de la Vida" de nuestro planeta, recaudando ingresos en
concepto de renovación de la vida de los agricultores, los criadores
originales.
Las patentes de las semillas son ilegítimas porque introducir un
gen tóxico en una célula vegetal no es "crear" o "inventar"
una planta. Las semillas de Monsanto son semillas de engaño: el engaño de decir
que Monsanto es creador de semillas y de vida, el engaño de que mientras
Monsanto demanda a los agricultores y los asfixia en deudas pretende hacernos
creer que trabaja en pro de su bienestar, y el engaño de que los OGM
(organismos genéticamente modificados) están alimentando al mundo. Los OGM no
están consiguiendo controlar las plagas y las mañas hierbas, y en cambio han
provocado la aparición de superpestes y superhierbas.
La entrada de Monsanto en el sector indio de las semillas fue
posible gracias a una política de semillas impuesta en 1988 por el Banco
Mundial, que obligó al Gobierno de la India a desregular el sector de las
simientes. Cinco cosas cambiaron con la entrada de Monsanto: en primer lugar,
las empresas indias quedaron encadenadas en joint-ventures y acuerdos de
concesión de licencias y aumentó la concentración en el sector de las semillas.
En segundo lugar, las semillas que habían constituido el recurso común de los agricultores
se convirtieron en "propiedad intelectual" de Monsanto, que comenzó a
cobrar regalías por ellas haciendo que aumentara su coste. En tercer lugar, las
semillas de algodón de polinización abierta fueron desplazadas por las semillas
híbridas, incluidas las híbridas transgénicas. De esa manera, un recurso
renovable se convirtió en un producto patentado no-renovable. En cuarto lugar,
el algodón, que hasta entonces se había cultivado en combinación con otros
cultivos alimentarios, ahora debía ser cultivado en régimen de monocultivo, lo
que implicaba mayor vulnerabilidad ante plagas, enfermedades, sequías y malas
cosechas. En quinto lugar, Monsanto comenzó a subvertir los procesos de
regulación de la India y, de hecho, comenzó a utilizar recursos públicos para
impulsar sus híbridos no renovables y sus transgénicos a través de las llamadas
asociaciones público-privadas (PPP/Public-Private Partnerships).
En 1995 Monsanto presentó en la India su tecnología Bt a través de
una joint-venture con la compañía india Mahyco. En 1997-98 Monsanto comenzó a
ensayar ilegalmente sobre el terreno su algodón transgénico Bt y anunció que al
año siguiente iniciaría la venta comercial de las semillas. Desde 1989 la India
cuenta con una normativa para regular los cultivos transgénicos en el marco de
la Ley de Protección del Medio Ambiente. Para realizar ensayos con cultivos
transgénicos es preceptivo obtener la correspondiente autorización del Comité
de Aprobación de Ingeniería Genética dependiente del ministerio de Medio Ambiente.
La Fundación de Investigación para la Ciencia, Tecnología y Ecología demandó a
Monsanto ante el Tribunal Supremo de la India y Monsanto no pudo empezar a
comercializar sus semillas de algodón Bt hasta el 2002.
Y tras el informe condenatorio del comité parlamentario de la
India sobre cultivos Bt de agosto del 2012, el panel de técnicos expertos
nombrados por la Corte Suprema recomendó una moratoria de 10 años para los
ensayos sobre el terreno de cualquier tipo de cultivo transgénico así como la
paralización de todos los ensayos en curso.
Sin embargo, para entonces la agricultura india ya se había
transformado.
El monopolio de Monsanto sobre las semillas, la destrucción de las
alternativas, la obtención de superganancias en concepto de regalías y la creciente
vulnerabilidad de los monocultivos ha creado un contexto que propicia el
incremento de las deudas, los suicidios y la angustia agrícola que alimenta la
epidemia de suicidios de los agricultores indios. Este control sistémico se ha
intensificado con el algodón Bt. Por eso la mayoría de los suicidios se
producen en la franja algodonera.
Una asesoría interna del Ministerio de Agricultura de la India de
enero del 2012 informó de lo siguiente a los Estados indios productores de
algodón: "Los productores de algodón atraviesan una profunda crisis desde
que optaron por el algodón Bt. La ola de suicidios de agricultores en 2011-12
ha sido particularmente severa entre los productores de algodón Bt".
El Estado indio con mayor superficie dedicada al cultivo del algodón
Bt es Maharashtra, que es también el lugar donde los suicidios de agricultores
son más numerosos. Los suicidios aumentaron tras la introducción del algodón
Bt: la recaudación de royalties por parte de Monsanto y el elevado costo de las
semillas y los productos químicos han ahogado en deudas a los campesinos. Según
datos del Gobierno de la India, casi el 75% de la deuda rural proviene de la
compra de insumos. A medida que crecen las ganancias de Monsanto crece también
la deuda de los agricultores. Es en este sentido sistémico en el que las
semillas de Monsanto son semillas de suicidio.
El punto culminante de las semillas de suicidio lo constituye la
tecnología que Monsanto ha patentado para crear semillas estériles (apodada
“Tecnología Terminator” por los medios de comunicación, la tecnología de
semillas estériles es un tipo de Tecnología de Uso Restrictivo de Genes [Gene
Use Restriction Technology – GRUT] en virtud del cual la semilla producida por
un cultivo no puede reproducirse: las cosechas no producen semillas viables o
producen descendientes viables con genes específicos apagados). El Convenio
sobre la Diversidad Biológica ha prohibido su uso. De no haberlo hecho,
Monsanto habría obtenido con sus semillas beneficios incluso mayores.
El discurso de Monsanto sobre "tecnología" trata de
ocultar que su verdadero objetivo es el control de la simiente y que la
ingeniería genética es simplemente un instrumento para controlar semillas y
alimentos a través de patentes y derechos de propiedad intelectual.
En el Acuerdo de la OMC sobre los Aspectos de los Derechos de
Propiedad Intelectual relacionados con el Comercio un representante de Monsanto
admitió que ellos son "simultáneamente la persona que diagnostica al
paciente y su médico" cuando redactan sus patentes sobre formas de vida
que van desde los microorganismos hasta plantas. Impedir que los agricultores
guarden semillas y que las utilicen de forma soberana era el objetivo
principal. Actualmente Monsanto está ampliando sus patentes a las semillas
mejoradas convencionalmente, como es el caso del brócoli, el pimiento o el
trigo bajo en gluten que había pirateado de la India y que denunciamos ante la
Oficina de Patentes Europea como un caso de biopiratería.
Por eso hemos puesto en marcha Fibres for Freedom (Fibras de la libertad) en el corazón
del cinturón suicida del algodón Bt de Monsanto en Vidharba. Hemos creado
bancos comunitarios de semillas autóctonas y ayudamos a los agricultores a que
se pasen a la agricultura orgánica. Sin semillas transgénicas no hay deuda ni
suicidios.
La autora es directora ejecutiva de la Fundación Navdanya
http://seedfreedom.in/ --------web de Vandana Shiva
ADMINISTRADOR
dilluns, 20 de gener del 2014
divendres, 17 de gener del 2014
ELECTROSENSIBLES Y SENSIBILIDAD QUIMICA MULTIPLE
EHS y SQM. ¿DOS CARAS DE LA MISMA
MONEDA?. Congreso celebrado en Roma el 14 de junio de 2011 (reseña en
español de Francesca Romana,
vicepresidenta de AMICA)
El siguiente documento nos ofrece de
forma breve y clara un resumen en
español de las interesantes
investigaciones expuestas por los ponentes del Congreso celebrado en Roma, en
junio de 2011, sobre electrohipersensiblidad
(EHS), y su relación con la sensibilidad química múltiple (SQM).
La reseña está realizada por
Francesca Romana, vicepresidenta de la asociación italiana AMICA.
Agradecemos su envío a MI ESTRELLA DE MAR a Raquel
Montero, vicepresidenta de la asociación SFC-Madrid
(*) de síndrome de fatiga crónica (SFC) y sensibilidad química múltiple (SQM), afectada de SQM grave,(al
igual que a su presidenta, María Matallana, afectada de SFC)
(*) A pesar de ser una asociación llevaba por dos personas con
un alto grado de nuestras patologías, la profesión que ambas realizaban antes
de su enfermedad (una en el campo sanitario y otra como docente universitario),
queda patente en la eficaz organización que han realizado alrededor de una
serie de puntos y acertados
servicios prácticos -legales, de salud, de apoyo físico...- para los asociados,
que realmente son los que el afectado suele necesitar en su vida diaria, aparte del lógico asesoramiento en sus enfermedades. De
estas prestaciones destaca la recomendación que hacen de servicios,
tratamientos y profesionales probados por los socios y/o en condiciones
ventajosas como la fisioterapia a domicilio o la osteopatía; la provisión de
voluntarios para acompañamientos y gestiones administrativas; y la asesoría
jurídica gratuita; aparte de otros servicios, que pueden verse.
16.09.2011 Hipersensibilidad electromagnética y sensibilidad química
múltiple: ¿dos caras de la misma moneda? EHS-SQM
/ EHS-MCS. ¿Dos
caras de la misma moneda?. Resumen español
congreso AMICA (Roma. 14.06.11.... Por: Francesca
Romana Orlando, periodista y vicepresidenta de A.M.I.C.A. Varios expertos de
diferentes países europeos coinciden en afirmar que la hipersensibilidad
electromagnética es una enfermedad real, física, y para algunos de ellos esta
condición parece estar estrictamente relacionada con la sensibilidad química
múltiple (SQM). Esta es la conclusión del Congreso
"Telefonía móvil, Wi-Fi, Wi-Max:
¿existen riesgos para la salud?", que se celebró en el Palacio Marini - Cámara de los Diputados,
en Roma el 14 de junio de 2011. El evento, organizado por la Asociación para el
Medio Ambiente y el Daño Crónico Tóxico (A.M.I.C.A.), tuvo como objeto proporcionar una visión general sobre los
peligros para la salud vinculados a la utilización de dispositivos inalámbricos. El profesor Dominique Belpomme, oncólogo,
profesor del hospital universitario pediátrico Necker, jefe de investigación de
la lucha contra el cáncer (ARTAC), mostró en su conferencia "Protocolos diagnósticos y terapéuticos para la intolerancia
a los campos electromagnéticos", los
resultados de un estudio basado en la observación
clínica de más de 450 pacientes registrados entre
2008 y 2011. Él y su equipo utilizan una técnica
nueva para diagnosticar a personas que refieren
reacciones a los campos electromagnéticos, una condición que prefiere definir
como "intolerancia a los campos electromagnéticos" o "síndrome
de ICE" en lugar de "hipersensibilidad electromagnética". La
nueva técnica es el "Eco-Doppler pulsado" del cerebro, que combina el
eco-doppler con un equipo para evaluar la perfusión cerebral. A diferencia de
otros métodos, no es peligroso y no implica ninguna radiación ionizante. Los
resultados muestran que las personas con
intolerancia a los campos electromagnéticos tienen una perfusión reducida en el
cerebro, especialmente en la parte izquierda del área límbica del cerebro, en comparación con el grupo de control. Esta es un área muy
particular, porque es la parte del cerebro más antigua en
el control de muchas funciones corporales.
"Estos
resultados son muy importantes”, comentó Belpomme
en el Congreso, “porque por primera vez, somos capaces de definir la intolerancia a
los campos electromagnéticos como una enfermedad física basándonos en pruebas
objetivas". Su equipo también utiliza otras pruebas, como la dosis de histamina, de proteína S100B y de shock por la proteína hsp70 y hsp27 en
sangre. El 70% del grupo de los pacientes observados mostró una severa
disminución de los niveles de vitamina D, aproximadamente el 1-2% de los
pacientes un aumento de las proteínas hsp27 y hsp70, mientras que más del 40%
de la muestra tuvo una alta cifra de histamina, un hecho totalmente compatible
con una interpretación fisiológica de este síndrome. En torno al 10% de los
pacientes tuvo una alta cantidad de proteína S100B, que es un marcador de la
permeabilidad de la barrera hemática cerebral (BBB). En la tercera parte de la
muestra de pacientes, se observó una reducción de la melatonina en la orina, lo
que puede explicar síntomas como la fatiga, el insomnio y la depresión en estos
pacientes. Estas alteraciones son bastante
similares a las que se presentan en pacientes con sensibilidad química múltiple
(SQM), particularmente en lo que se refiere a la reducción de la
perfusión cerebral, la inflamación neurogénica, el aumento del estrés oxidativo
y la reducción de los mecanismos de defensa. El hecho de que los campos electromagnéticos (CEM) induzcan
la apertura de la barrera hematoencefálica (BBB) puede interferir en la
protección del cerebro frente a los productos químicos tóxicos.
De hecho, no es infrecuente que los
pacientes con síndrome de ICE tengan síntomas de SQM, mientras que muchos
pacientes con SQM también reaccionan a los CEM. El aumento del estrés oxidativo en pacientes electrosensibles fue identificado por la doctora
Valeria Pacifico, que ofreció en Roma una conferencia
sobre los "Desequilibrios de los biomarcadores
metabólicos de óxido-reducción y la susceptibilidad a la radiación no ionizante". Ella trabaja en el equipo del Dr. Chiara De Luca en el laboratorio
Experimental BILARA del Istituto Dermopatico de Immacolata en Roma, que ha
publicado varias obras sobre el papel del
estrés oxidativo en la sensibilidad ambiental [1, 2]. "Para
hacer un diagnóstico de este síndrome es necesario escuchar primero a los
pacientes y verificar si esos síntomas mejoran ó desaparecen al alejarse de las
fuentes de radiación electromagnética”, explicó
el profesor Belpomme. Para demostrar si los campos electromagnéticos son la causa real
de las alteraciones encontradas en estos pacientes, los pacientes tuvieron que
repetir las pruebas antes y después de un período de tres meses de alejamiento
de las fuentes de radiación electromagnética. Los resultados muestran que después del período de evitación, los niveles tienden a
normalizarse.
Dada la fuerte correlación encontrada por seis estudios epidemiológicos
sobre la exposición a las radiaciones electromagnéticas y la enfermedad de
Alzheimer, el prof. Belpomme cree que a todo paciente electrosensible con alteraciones de la
memoria debe descartársele el padecimiento de la enfermedad de Alzheimer. Insiste en destacar el hecho de que el Alzheimer es una pérdida
de memoria a largo plazo, mientras que el síndrome de intolerancia
electromagnética a menudo implica la pérdida de memoria a corto plazo, pero este síntoma puede ser considerado como una condición
pre-Alzheimer. El profesor
Olle Johansson, profesor asociado de la Unidad de
Dermatología Experimental del Departamento de Neurociencias del Instituto
Karolinska y profesor del Instituto Real de Tecnología de Estocolmo,
conferenció en Roma sobre "El principio de precaución: de la Bioinititive
al consenso de Seletun". Dedicó su conferencia a las personas afectadas
por la intolerancia electromagnética y el síndrome de sensibilidad química
múltiple porque "tienen una vida muy difícil".
Él es uno
de los científicos más dedicados a la promoción de las nuevas directrices de
seguridad basadas en la biología de los campos
electromagnéticos. Acudió a Benevento para la resolución ICEMS en 2006, luego a
Londres en 2007 para una nueva resolución, y también fue miembro del grupo de
científicos independientes que publicó el famoso Informe BioInitiative en 2007,
que tuvo un eco importante en la agenda política. De hecho, gracias a este
informe el Parlamento Europeo firmó una resolución el 4 de
septiembre de 2008, para exponer que los límites de
seguridad actual para los campos electromagnéticos (CEM) están obsoletos y para
advertir a los gobiernos de la UE sobre el incremento de nuevas enfermedades de
origen ambiental como la intolerancia electromagnética (EHS), el síndrome de
sensibilidad química múltiple (SQM) y el síndrome de las amalgamas dentales de
mercurio. Más recientemente, el prof. Johansson formó parte del grupo de
científicos que elaboró el Consenso de Seletun, publicado en febrero pasado, con las revisiones sobre Salud
Ambiental [3]. En él se indica que las normas actuales no protegen a la
población mundial de los campos electromagnéticos y que éstos deben reducirse
ya, en lugar de esperar a las evidencias definitivas de peligro. También
establece que debería considerarse la incapacidad funcional a las personas que
aquejan síntomas de electrosensibilidad. En Suecia, por ejemplo, la EHS, la SQM o la fibromialgia ya están
clasificadas como incapacidades laborales. Esto significa que las personas
afectadas por estas condiciones no son consideradas enfermas, pero el ambiente les produce limitaciones, por lo que el ambiente tiene
que ser cambiado. Este tipo de clasificación representa
la concreción plena de la Convención de las
Naciones Unidas sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad, firmado por los gobiernos el 30 de marzo de 2007. Este convenio debería ser suficiente para obligar a todos
los gobiernos a encontrar el emplazamiento adecuado y las mejores estrategias
de bienestar para las personas con sensibilidad ambiental y poner fin a la
discriminación.
[1] De Luca C. et
al. Biological
definition of multiple chemical sensitivity from redox state and cytokine
profiling and not from polymorphisms of xenobiotic-metabolizing enzymes. Toxicology and Applied
Pharmacology, YTAAP-11818; Nº. of pages: 8; 4C. [2] De Luca
C. et al. The Search for
Reliable Biomarkers of Disease in Multiple Chemical Sensitivity and Other
Environmental Intolerances. Int. J. Environ. Res. Public Health 2011, 8, 2770-2797;
doi:10.3390/ijerph8072770. [3] Fragopoulou A. et al. Scientific panel on electromagnetic
field health risks: consensus points, recommendations and rationales. Rev Environ Health. 2010 Oct-Dec;25(4):307-17.
El enemigo está dentro
Madrid, 11 may. (COLPISA, A. P.)
Nadie puede sentirse libre de la SQM.
Vivimos rodeados de químicos potencialmente tóxicos que, a fuerza de uso, se
nos aparecen como normales. Sólo en la UE hay registrados más de 140 compuesto
químicos. De la mayoría se desconocen sus efectos. En 2003 Greenpeace analizó
el polvo doméstico de un centenar de hogares en cinco países europeos, Francia,
Alemania, Eslovaquia, Italia y España. El resultado daba miedo. Laboratorios
independientes del Reino Unido hallaron cinco grupos de sustancias de riesgo
potencial para la salud. Alquifenoles -usados en cosméticos y productos de
higiene personal-, capaces de alterar el sistema endocrino; ésteres de ftalato,
usados para ablandar plásticos y peligrosos para el sistema reproductor;
compuestos organoestánnicos, estabilizadores del PVC y acaricidas, dañinos para
el sistema inmunológico; sustancias químicas bromadas que atacan al tiroides, y
parafinas cloradas, usadas en plásticos, pinturas y gomas, carcinógenas. De
media, cada gramo de polvo analizado contenía un miligramo de los cinco grupos
citados, así como otras sustancias químicas artificiales, incluidos pesticidas.
Un año después WWF certificó la
presencia de sustancias tóxicas en la sangre de 14 ministros de Medio Ambiente
europeos y altos cargos de sus departamentos dentro de la campaña ‘Detox'. De
las 103 sustancias de siete familias químicas analizadas, 52 estaban presentes
en la sangre de los responsables del ministerio español, dirigido entonces por
Cristina Narbona. Ella, por cierto, dio los niveles más altos de contaminación
química, por compuestos como organoclorados, ftalatos, retardantes etc,,
presentes en alimentos, plásticos, productos de limpieza, pesticidas e incluso
en aguas con sistemas deficientes de depuración.
En 2006 la UE aprobó su legislación
REACH, que obliga a la industria química a registrar todos sus compuestos y
certificar sus efectos potenciales sobre la salud humana y los ecosistemas.
"Es un buen instrumento pero se ha avanzado poco en su implantación",
dice Sara del Río, de Greenpeace. De momento, apenas se han eliminado del
mercado 29 sustancias de las 1.500 sustancias químicas que debieran
desaparecer. "A este ritmo se necesitarán tres siglos", concluye.
Vea el artículo publicado
en:
"El Diario
Montañés" - Exilio interior
El
Gobierno de Nueva Zelanda Instado a financiar la investigación sobre Impactos
del Wifi
La última
investigación de Suecia sobre el uso de teléfonos móviles ha encontrado que las
personas que utilizan un teléfono móvil durante más de un año tienen un 70 por
ciento más de probabilidades de desarrollar cáncer cerebral que los que
utilizaron los dispositivos menos de un año.
La investigación,
que fue publicada en la revista revisada por pares International Journal of
Oncology , es el tercer artículo de una serie sobre el uso de
los teléfonos móviles, incluyendo teléfonos celulares y teléfonos inalámbricos,
y el riesgo de tumores cerebrales malignos y no malignos, llevado a a cabo por
el Dr. Lennart Hardell y sus colegas.
A raíz de la
investigación Safer Wireless Technology New Zealand Incorporated (SWTNZ) está
instando al Gobierno a financiar la investigación sobre los impactos en la salud
de las radiaciones electromagnéticas, como Wi-Fi y dispositivos inalámbricos
relacionados, así como torres de recepción celular, llegar a ser más ubicua.
El portavoz de
SWTNZ Dr Stuart Reuben – un cardiólogo jubilado -, dijo que Nueva Zelanda está en la cola de la investigación de los
efectos de la radiación electro-magnética y encima está apoyando un esfuerzo
agresivo para asegurar que el WIFI esté instalado en todas las áreas del país,
incluidas las escuelas.
“El Gobierno de
Australia está aportando $ 5 millones en los próximos cinco años hacia la
investigación sobre los efectos de la radiación electromagnética de los
teléfonos móviles, tablets, routers inalámbricos y otras tecnologías
inalámbricas, mientras que este Gobierno sigue enterrando su cabeza en la arena
en el tema”, dijo el Dr. Rubén.
“Nuestro Gobierno
sigue afirmando que no hay vínculos probados entre la radiación
electromagnética y de los principales problemas de salud como el cáncer, aunque
hay muchísima investigación en el extranjero para mostrar que lo contrario es
cierto, de hecho,” dijo. ”La Organización Mundial de la Salud ha clasificado la radiación
del teléfono móvil como un carcinógeno 2B, que es la misma clasificación que el
DDT tiene“, dijo.
Dr. Rubén dice
que el estándar de Nueva Zelanda para el nivel máximo permitido de radiación
electromagnética es una de las más altas del mundo. ”En Nueva Zelanda, el
nivel máximo es de 450 microvatios por centímetro cuadrado, en comparación con
Suecia, que tiene un nivel máximo de sólo 1 microvatios por centímetro
cuadrado”, dijo el Dr. Rubén. ”Y sin embargo, los suecos todavía se las
arreglan muy bien con la última tecnología inalámbrica.
“El ejemplo sueco
plantea la pregunta de por qué necesitamos un nivel tan alto aquí”,
dijo. ”Estoy seguro de que las empresas de telecomunicaciones en este país
que están pagando grandes sumas de dinero para el Gobierno cada año para
instalar transmisores inalámbricos en cada posible rincón en medio de nuestros
hogares, escuelas, lugares de trabajo, áreas recreativas y zonas comerciales
argumentan que en realidad no se acercan a los niveles máximos permitidos para
la radiación electromagnética – pero ¿ quién lo puede comprobar ?, porque el
cumplimiento y seguimiento de los niveles es mu poco frecuente “.
“En muchas partes de la India han comenzado a desmantelar las
torres de celulares alrededor de las escuelas debido a la investigación que
muestra los impactos en la salud de los niños -, mientras que nuestro Gobierno
insiste en que Ipads (uno de los emisores más altos de radiación
electromagnética) están disponibles en todas las escuelas,” Dr. dijo Reuben.
“Lo que la
investigación en el extranjero apunta es que si seguimos
permitiendo que nuestros hijos sean expuestos a altos niveles de radiación
electromagnética, muchos de ellos son muy propensos a ser diagnosticados con
leucemia y los tumores cerebrales en unos pocos años.¿Esto es realmente algo
que estamos dispuestos a asumir, cuando nuestros hijos pusieron sus vidas en
nuestras manos? ”
SWTNZ quiere el
Gobierno para poner los fondos en la investigación de los impactos en la salud
de las radiaciones electromagnéticas de la tecnología inalámbrica, las torres
de celulares, teléfonos celulares y otros dispositivos relacionados, de manera
que los niveles permitidos por centímetro cuadrado en Nueva Zelanda se bajan.
“Incluso si a la
mitad el nivel de 225 microvatios por centímetro cuadrado, todavía tendríamos
un nivel que es 225 veces mayor que Suecia, y más alto que muchos otros países
en el mundo que disfrutan de la última tecnología inalámbrica”, dijo el Dr.
Rubén.
Un estudio
preliminar de Nueva Zelanda lleva a cabo por un estudiante de doctorado de la
Universidad de Victoria el año pasado sobre los efectos del comportamiento de
la tecnología inalámbrica en los adolescentes que se publicó en Salud Ambiental
de este año encontró que la exposición prolongada a la radiación
electromagnética causada irritabilidad, trastornos del sueño, falta de
concentración y letargo. Sin duda, es importante que la Universidad de Victoria
resolvió que las emisiones de los transmisores en su propiedad no debe exceder
de 3 microvatios por centímetro cuadrado.
ADMINISTRADOR
divendres, 10 de gener del 2014
MENSAJE CANALIZADO DE ANNE GUIVAUDAN
MENSAJE CANALIZADO POR ANNE GUIVAUDAN
Hermanos
y hermanas de siempre os saludamos.
Si estamos hoy aquí es para informaros de un acontecimiento planetario sin
precedentes.
Como ya sabéis algunos de vosotros, vuestra tierra posee unos grandes ejes de
circulación energéticos parecidos a vuestras venas y vuestras arterias pero
hasta ahora se trataba poco de los órganos de este planeta.
Sin embargo hay uno de extrema importancia : el cerebro.
En efecto el planeta Tierra como todos los demás planetas posee algo que podría
ser comparado a un cerebro.
Actualmente las conexiones de este "cerebro" se están renovando, unos
nuevos circuitos ven la luz del día, lo que significa que una nueva comprensión
global se vuelve posible, esto significa asimismo que nuevos puntos de luz se
establecen y que los antiguos se reactivan con fuerza.
Los humanos, de los que hacéis parte, van a empezar a salir del miedo que hasta
ahora los mantenía prisioneros de instancias interesadas en mantenerlos
sometidos.
Se podría comparar esto a un despertar después de un largo periodo de sueño.
Nuevos conceptos aplicables en vuestra vida cotidiana verán el día y os
parecerán evidentes desde el instante en que los pondréis en aplicación.
Podréis pensar incluso "por qué no he hecho eso antes"...
Ya sea en todos los planos, sociales, económicos, artísticos, de salud, de
educación u otros veréis emerger unas maneras de hacer tan distintas del
antiguo mundo que tendréis la impresión de haber vivido eso hace muchísimo
tiempo.
La tierra pone a vuestra disposición unos nuevos circuitos y vais a resentir el
dinamismo, la ligereza y sobretodo las ganas de centraros en aquello que es, no
urgente, pero esencial en vuestra vida y en la Vida planetaria e
interplanetaria.
Vuestras redes sociales son un medio de hacer pasar a la vez la información y
la desinformación porque todavía están controlados por seres que temen vuestro
despertar. Cuando sepáis aquello que queréis, cuando la soledad no sea ya
vuestra enemiga, cuando tengáis una estima de vosotros mismos suficiente para
saber que podéis encontrar la respuesta en vosotros mismos, entonces estas
redes podrán difundir la información y no el reflejo de la información.
Cuando hace más de 18 millones de años una embajada de nuestros hermanos de las
estrellas se instaló en vuestro planeta, unos lugares sagrados de esta tierra
se reactivaron y un largo letargo los dejó en un sueño. Estos lugares algunos
de los cuales son conocidos y otros no, se despiertan para generar una onda
benéfica alrededor de ellos, nuevos lugares se establecen también para generar
una onda regeneradora pero no olvidéis que todo lugar, todo circuito energético
terrestre está en relación con vosotros los habitantes de este planeta, lo que
significa que en cada uno de vosotros unos circuitos se reactivan mientras que
otros se crean y que antiguos mueren.
Ligaos desde ahora a la energía de Shambala físicamente o en los planos sutiles
es esa parte de vosotros que viene de las estrellas y antes que cualquier cosa,
de la Luz sin nombre de la que sois la chispa encarnada sobre la tierra.
Cómo ligarse a esta energía. Simplemente estando a la escucha de aquello que es
esencial para vosotros y para la Tierra y poniendo en práctica aquello en lo
que creéis.
Algunos, lo sabemos, preferirían otro tipo de indicaciones, unos consejos más
precisos y es precisamente lo que no queremos proponeros. Vuestra cabeza está
demasiado llena, necesita simplemente un poco de espacio.
Tenéis a vuestra disposición todo aquello que os es necesario para avanzar.
Sería incluso importante como en una casa demasiado llena, hacer una selección.
Es por esta razón y porque no queremos serviros de muleta que intervenimos lo
menos posible.
Encontrad en vosotros las respuestas, se encuentran todas a vuestra disposición
en la calma de vuestra alma, también es eso la nueva tierra !
La poca estima de vosotros mismos es todavía un obstáculo a vuestro avance pero
por poco tiempo ya.
Hermanos y hermanas de luz os saludamos y os amamos.
dissabte, 4 de gener del 2014
EL EXILIO CATARO
La llamada “herejía catara” a sido extensamente tratada en muchos libros y trabajos de investigación, no es el objetivo de este articulo el entrar en su doctrina o los hechos historicos que se derivaron de la cruzada contra ellos, ni tan solo una aproximación al modo de vida de estos “bons homes”, las causas o motivaciones que les llevaron a emprender ese camino herético a ojos de la iglesia católica o las consecuencias de su desaparición.
Fundamentalmente aquí se hablara de la ruta que emprendieron en su huida y de los enclaves en que su presencia esta atestiguada en la península Ibérica, principalmente en Cataluña lugar que por proximidad geográfica acogió a un mayor numero de ellos en el curso de su huida.
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| Chateau de Puilorens |
LA HUIDA HACIA TIERRAS CATALANAS
Después de la derrota del catarismo en Occitania, los cataros que
consiguieron huir lo hicieron principalmente hacia el Piamonte y el norte de Italia mucho mas permisivo, y el reino de Aragon, Cataluña especialmente. El
año 1256, bastantes años después de Montsegur, el inquisidor Pere de Tenes y el obispo
de Urgell con un ejercito, entran por Puigcerda y Berga en tierras de Josa,
donde su señor feudal , es favorable a los cataros de la región por otra parte
numerosos, y partidario de ofrecer refugio a los misioneros perseguidos. El
conde de Foix por otra parte había autorizado el establecimiento de los cataros
en sus tierras de Andorra, donde floreció una prospera artesanía textil. Que se
mantuvo activa hasta el siglo XIX, es de suponer que los numerosos cataros
llegados a estas tierras mantuvieran la producción textil hasta finales del
siglo XIX, Mientras en Occitania la dura represión había arruinado las
ciudades, en Catalunya gracias a las argucias del rey Jaume y su consejero
Raimon de Penyafort escapan a la destrucción, y por el contrario hacen de las
tierras catalanas unas tierras mas prosperas. Pere Authie, un fiel seguidor de
la causa catara, consigue crear un grupo de fieles cataros en la Cerdanya. Al
final cayo en manos de la Inquisición y fue quemado, pero su grupo escapo hacia
Cataluña.
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| Poblaciones Cataras del Languedoc |
Otros grupos de cátaros
entran en la Península por el antiquísimo Coll de Panisars, camino que ya era
aprovechado por los romanos y que está situado en la zona del Rosellón y de Las
Alberes (Girona). Según el periodista Josep Miralles y uno de los mayores
expertos en catarismo, Agustí Andreu, algunos de los más radicales se afincan
en lugares poco poblados del norte de Girona, como Puig Miralles o Roca
Codolar, donde existió hasta el siglo XI un asentamiento de monjes del
monasterio de Sant Pere de Rodes que habían sido condenados por sodomía o herejía,
y quizá también en las cercanas cuevas de Cavorques, que durante los primeros
siglos del cristianismo dieron refugio a muchos ermitaños. Muy cerca
se encuentra el Puig dels Homes o del Home (Montaña de los Hombres o del
Hombre), cuyo nombre constituye quizá una referencia a aquellos bons homes.
Lugares menos conocidos
como Oliana o Peramola también contaron con presencia catara.
Otros se extienden hacia
tierras más pobladas. Así, en la localidad de Llinars del Vallés, cerca de
Barcelona, se encuentra la fortaleza de Castellvell, que, según revelaron las
excavaciones realizadas a finales de la década de 1970 por Lluis Monreal
Tejada, fue habitada por cátaros durante el siglo XII y parte del XIII. Sus
propietarios, de nombre Far o Del Far, mantuvieron serios enfrentamientos con
las autoridades religiosas de Barcelona.
La Ciudad Condal tuvo también su colonia cátara
según se dice. Se reunía cerca del templo prerrománico de Sant Pau del Camp,
actualmente enclavado en el Barrio del Raval. La tercera vía de penetración del
catarismo en España pasa por la zona del Cadí, donde tuvieron importantes
asentamientos, y sigue hacia Berga por el Camí del Bons Homes, que se dirige
hacia tierras occitantas y que hoy es
recorrido cada vez mas por cientos de excursionistas cada año.
Al contrario de lo que sostienen algunos autores,
no puede decirse que los titulares de la Corona catalano-aragonesa sintieran
simpatía por los cátaros. Si un rey como Pere el Católic murió en la batalla de
Muret en septiembre de 1213 defendiendo a sus vasallos occitanos de las
matanzas de los cruzados de Simón de Montfort, lo hizo simplemente al parecer
por razones políticas y estratégicas, no por sentirse unido a las enseñanzas
cátaras. Muret (1213), significó la pérdida de las tierras occitanas y su
asimilación por parte de la corona francesa (Tratado de Corbeil de 1258), así
como el fin de una floreciente cultura catalanooccitana. Pero Ventura, (Ventura
i Subirats, 1960) va más allá, señalando que la influencia cátara funcionaría
como antecedente de una identidad catalana que se iría desarrollando
posteriormente.
El hijo de Pere el
catolic (curioso titulo para quien defendio a los herejes cátaros), Jaume I ,
aunque permitio que se establecieran en los territorios de la corona y no se
mostro activo en su persecución, permitió en 1233 que se dictaran siete leyes
contra los herejes. Sólo en la zona de la Cerdaña (Lleida) y en el condado
de Castellbó fueron condenados por la inquisición más de medio centenar de
cátaros durante la primera mitad del siglo XIII. Quince de ellos fueron
quemados vivos y dieciocho en efigie, mientras que los demás se supone que se
retractaron de su doctrina o pagaron dinero para obtener el perdón. Lo mismo
sucedió en el Cadí (Barcelona) y en la ciudad de Lleida. Además, unos pocos
fueron condenados después de muertos, aunque hiciera años del óbito, y, como
castigo, sus cuerpos resultaron profanados.
De todos los reinos
hispanos recordemos ,es en Cataluña donde irrumpe con más fuerza el catarismo,
debido a su vecindad con Occitania y a los lazos políticos y de vasallaje que
en aquellos tiempos unían a la corona catalano aragonesa con los condados y
vizcondados del Languedoc. El establecimiento en Tolosa (1229) de la
Inquisición, motivó una inmigración importante a tierras catalanas (1225-1230)
de hombres de oficio, comerciantes y banqueros, amén de soldados, que
contribuyeron con sus esfuerzos, sus talentos y sus capitales estableciéndose a
lo largo del curso del rio Segre, la región de Lerida y sobretodo las montañas
de Siurana, Prades y Montsant y algunos de ellos participando en la conquista,
población y rendimiento de las nuevas tierras cristianas de Valencia y de
Mallorca.
Según cita el escritor Juan G Atienza, parece comprobado que un nutrido grupo de gente del Midi comprometida con el catarismo embarco en las naves de Jaume I prestas a invadir Mallorca, no debemos olvidar que el mismo rey era Occitano de nacimiento -nacio en Montpellier- y parece lógico que tuviera cierta simpatía especial por estos.
Segun el estudio llevado a cabo por Alomar Esteve, caballeros como los hermanos Gausbert y Guilhem de Servian miembros de familias cataras formaron parte de la expedición y son numerosos en Mallorca los apellidos de origen cataro como Mosset, Jorda, Ferriol, Termes ...Un tal Berenguer Dufort pariente de perfectos y trobadores llego a ser alcalde de Mallorca.
Son numerosos los testimonios y estudios pues, incluidos los de la Crónica de Bernat Desclot, que mencionan la intervención de numerosos cátaros occitanos en la colonización de Mallorca, incluso uno de ellos Pere Arnau de Barbera seria uno de los ayudantes y estrategas del mismo rey Jaume y consta que regreso a Occitania en la segunda fase de la cruzada catara en defensa de los suyos.
Incluso el mismo rey Jaume en una de sus primeras decisiones enviaría un contingente de tropas en ayuda del conde de Tolosa Raimundo VI , sitiado por las tropas de Simon de Montfort quienes derrotarían a los cruzados contrarios a los cataros, en Salvetat en Septiembre de 1217, a manera de recado del rey con el que intentaba revindicar la derrota de Muret, mantener su presencia en el territorio y expresar su rechazo contra la cruzada catara.
Lo cierto es que dicha intervención fue contestada por un enfurecido papa Inocencio III con amenazas mas o menos explicitas si volvía a repetirse una obstrucción a "su cruzada".
Según cita el escritor Juan G Atienza, parece comprobado que un nutrido grupo de gente del Midi comprometida con el catarismo embarco en las naves de Jaume I prestas a invadir Mallorca, no debemos olvidar que el mismo rey era Occitano de nacimiento -nacio en Montpellier- y parece lógico que tuviera cierta simpatía especial por estos.
Segun el estudio llevado a cabo por Alomar Esteve, caballeros como los hermanos Gausbert y Guilhem de Servian miembros de familias cataras formaron parte de la expedición y son numerosos en Mallorca los apellidos de origen cataro como Mosset, Jorda, Ferriol, Termes ...Un tal Berenguer Dufort pariente de perfectos y trobadores llego a ser alcalde de Mallorca.
Son numerosos los testimonios y estudios pues, incluidos los de la Crónica de Bernat Desclot, que mencionan la intervención de numerosos cátaros occitanos en la colonización de Mallorca, incluso uno de ellos Pere Arnau de Barbera seria uno de los ayudantes y estrategas del mismo rey Jaume y consta que regreso a Occitania en la segunda fase de la cruzada catara en defensa de los suyos.
Incluso el mismo rey Jaume en una de sus primeras decisiones enviaría un contingente de tropas en ayuda del conde de Tolosa Raimundo VI , sitiado por las tropas de Simon de Montfort quienes derrotarían a los cruzados contrarios a los cataros, en Salvetat en Septiembre de 1217, a manera de recado del rey con el que intentaba revindicar la derrota de Muret, mantener su presencia en el territorio y expresar su rechazo contra la cruzada catara.
Lo cierto es que dicha intervención fue contestada por un enfurecido papa Inocencio III con amenazas mas o menos explicitas si volvía a repetirse una obstrucción a "su cruzada".
Ya en el siglo XII
empiezan a llegar a las tierras pirenaicas de Lleida algunos grupos de cátaros,
que, curiosamente, se afincan en los mismos lugares donde siglos antes se
habían refugiado otros herejes: los adopcionistas. Según el
doctor en Historia Jordi Ventura, las precarias condiciones en las que vivía el
pueblo humilde de la zona alimentaban la búsqueda de un misticismo muy distante
de la opulencia eclesiástica del momento. Pero los bons homes –hombres buenos,
nombre con el que se conoce a los cátaros– llegan incluso a convertir a su
doctrina a algunos de los principales señores feudales de la zona. Mientras
muchos cátaros se quedan en el Pirineo leridano siguiendo también como ya se
dijo la linea del Segre, algunos se asientan en la ciudad de Lleida como
artesanos –principalmente, curtidores y tejedores– y comerciantes, cabe citar
la zona de Berga, Baga, Gosol, Josa, Bellver, y el santuario de Queralt como
lugares donde hubo presencia catara, entre Saldes y Berga existe el valle
conocido como “els clots del Guell” donde han podido localizarse grabados de
procedencia catara.
Lugares menos conocidos
como Oliana o Peramola también contaron con presencia catara.
Otros se trasladan al sur
de Tarragona –a Montsant, y la ribera del Ebro en lugares como Flix, Asco–
aprovechando las franquicias que se otorgan a los cristianos que repueblan los
territorios recién conquistados a los árabes, de hecho esa zona dependia
directamente de la jurisdicción del rey protegiendo a los huidos de los enbates
de la inquisición y estaban ademas poco poblados, teniendo ademas buenas rutas
de comunicación transhumante con la Occitania. Las ciudades cátaras más
relevantes de esta zona son Cornudella, Prades, Arbolí, Pratdip y,
principalmente, Siurana, población en la que en 1215 doce de sus treinta
familias eran cátaras. Cátaros de Lleida y del sur de Tarragona pasaron a
tierras valencianas y en algunos casos llegaron a ostentar cargos de
responsabilidad y a disponer de un gran patrimonio. Es el caso del acaudalado
leridano Guillem de Melió, propietario de gran parte de los molinos cercanos a
la ciudad de Valencia.
 |
| Castellbo |
Jordi Ventura aseguraba que antes del catarismo se habia producido
una gran migración en sentido contrario y que con seguridad muchas familias
habian efectuado el viaje en ambos sentidos. Eso hace difícil adivinar raíces
occitanas en apellidos catalanes actuales y mas aun de ver raices cataras.
Según nos cuenta el escritor Ezequiel
Gort i Juanpere, tras la batalla de Muret y la primera oleada de inmigración
catara la implantación en esas comarcas del sur de Tarragona del catarismo fue
tan importante que el obispo de Tarragona solicito a los monjes de Scala Dei
que salieran de su clausura para predicar y combatir la herejia, cosa que
harian con relativo éxito, pues pocos años más tarde el catarismo volvia a
reverdecer con fuerza en la zona.
No seria hasta la entrada de la
inquisición en Catalunya en 1235 en que la persecución se recrudecio
especialmente en los alrededores de Siurana y las montañas de Prades, cosa que
siguió durante años, pues según testomonian los documentos aun en 1299 Ramon
Domingo de Ulldemolins era sospechoso de herejia.
Tras la caida de Queribus y el tratado de
Corbeil una nueva oleada de inmigración catara llegaria a tierras catalanas y
según Ezequiel Gort aun en 1320 en las comarcas de Prades y el Montsant existia
una comunidad con un perfecto llamado Joan Mauri, una comunidad que vivia con
discreción mientras las predicas de carmelitas, franciscanos y la persecución
inquisitorial consiguieron borrar su rastro fisico coincidiendo con el
ajusticiamiento de Belibaste.
ALGUNOS CATAROS DEL PRINCIPADO
Hay que
tener en cuenta que en el tiempo de los Càtaros el Rosselló, estaba
plenamente integrado al condado de Barcelona y a la Corona catalano aragonesa.
Destaquemos tambien que las relaciones
eran no solo politicas sino comerciales y culturales El estudióso del catarismo en Catalunya Jordi Ventura, mantiéne
que este movimiento religióso fue tan importante en Catalunya que incluso hubo un obispo cataro en el valle de
Aran. En cambio Jesús Mestre bastante enfrentado en sus teorias a Ventura, dice
que eso és poco probable, i que a parte de los obispados de sant Fèlix, el
d'Albí, el de Tolosa, el de Carcassonne, solo se podria añadir el de Agen, por
su proximidad y su concentración de càtaros, por lo que ese obispado podia ser confudido a través del tiempo por
el de la Vall de Aran.
 |
| Carcassoné |
Lo
que si es cierto , ya que esta documentado, es que en el concilio cataro de
Pieusse (1216), se decide que Catalunya deja de ser considerada como una
dependencia del obispo de Tolosa, y se le concede la jurisdicción propia
dandole la dirección de esta al diacono Pere Cortona. Lo que si es cierto es
que el Catarismo pervivió en Catalunya largo tiempo, aunque no con la
intensidad de Occitania. Un claro ejemplo es Arnau vizconde de Castellbo y su
familia, como mínimo así lo argumenta la Inquisición dirigida por Ramon de
Penyafort. Los cuerpos de Arnau y su
hija Ermessenda de Castellbo, esposa del conde de Foix fueron exhumados tras u
muerte para ser quemados y sus cenizas esparcidas, un castigo terrible en
aquellos tiempos. Lo cierto es que los
vecinos de Castellbó no debieron sentirse muy felices con ello pues mataron a
pedradas al encargado de dicho cometido el inquisidor Pere de la Cadireta.
La
familia Castellbo estaba emparentada con la familia Niort de Occitania. Hay testimonios
de Castellbó en Mirepoix. ; Andreu Bretós de Berga nos dice que vio al
Diacono Guillem Clergue predicando
delante de Arnau i de otros caballeros.
Otro emplazamiento cátaro lo encontramos en las montañas
del Cadi, con centro en Josa. La familia de los Josa tenían estrechos tratos
con la iglesia de los cataros. Ramon de Josa recibía delegaciones de herejes
del norte y hubo de responder de esos hechos diversas veces delante de la
inquisición catalana. Pero siempre salió del trance con promesas de que no
volvería a pasar mas. Su hijo Gillem Ramon de Josa siguió los pasos de su padre
y adopto la misma técnica de disculpa, y se comporto como amigo de los “bons
homes” o incluso como creyente. Pero se repite otra vez la historia de Arnau y
la inquisición ordena la exhumación de Ramon y la quema de sus restos en una
hoguera. En cambio Gillem Ramon y su madre Timbors recibieron la reconciliación
y el rey no confisco sus tierras. Las personalidades directamente implicadas en
el catarismo fueron; Guillem de Niort, Veguer de la Cerdanya, condenado a
prisión perpetua por hereje; Pere de Fenollet que havia perdido sus tierras en
Occitania por fidelidad a la iglesia catara: Robert de Castell-Rosello que fue “reconciliado” o perdonado.
EL ULTIMO PERFECTO
“Dentro de 700 años reverdecera el laurel”
Guillaume de
Belibaste.
Mención aparte merece Guillaume de Belibaste quien había escapado de la prisión de
Carcassone que represento la última
iglesia catara de Occitania. Este hombre vivió en diferentes pueblos de
Catalunya, alternando su trabajo de tejedor con la de pastor. Siguió una ruta
que puede verse en el grafico, es de suponer que en su huida buscaria refugio
en lugares donde habia una comunidad catara o al menos algun simpatizante de
sus creencias, asi pues fue en su periplo del Emporda hacia la zona del
Bergueda, para ir hacia Flix, Lleida (1313), Tortosa y yendo finalmente a parar
a las montañas de Morella (1315) junto al Maestrazgo en Castellón. De donde
solo salía para presidir las reuniones de creyentes que venían de toda
Catalunya y mas lejos a verle, y que se encontraban en Sant Mateu.
 |
| Ruta de huida de Belibaste |
La
Inquisición desde Occitania envió un espía a Catalunya para descubrir los
grupos de Cataros que operaban en estas tierras. Este espía era Arnau Sicre miembro
de una familia catara a la que le habían confiscado sus bienes la Inquisición.
La madre de este espía de hecho había muerto en la hoguera acusada de herejía,
y lo que Arnau quería conseguir con su acción de ganarse la confianza de
Belibaste era el retorno de las posesiones de su familia. El año 1318 y por
casualidad se topa con la mencionada comunidad catara de Sant Mateu en la que
se infiltra y consigue convencer a Belibaste de que le acompañe para
administrarle el “consolamentum” a una moribunda con el convincente argumento
de que esta donara sus bienes a la comunidad catara. El periodista y escritor
Victor Amela describe de forma novelada estos hechos en su libro “El cátaro
imperfecto”,y en esta obra narra también como denunciado por Arnau a la inquisición,
Guillaume es apresado, llevado a Occitania, condenado y quemado en
Vilarroja-Termenes en 1321, allí en ese momento, lanzaría su celebre profecía
en la que decía que 700 años más tarde el “laurel”, refiriéndose al catarismo
reverdecería.
A consecuencia de estos hechos la comunidad se disolvió, huyendo
algunos mientras otros fueron condenados a cadena perpetua.
MAS ALLA DE TIERRAS
CATALANAS
Al parecer algunos
caballeros del Languedoc al servicio de la corona catalano aragonesa habrian
luchado en la batalla de las Navas de Tolosa, y eso les habria permitido
conocer la zona de la sierra del Segura, y alli habrian encontrado un lugar
interesante, discreto y sobre todo favorable a poder prosperar y mas tarde en
el curso de la cruzada contra los cataros algunos de ellos habrian huido y
regresado para establecerse alli. Por pura lógica y dada su proximidad con los
Pirineos es bastante probable que algunos cataros ademas de a Cataluña huyeran
hacia Navarra amen de zonas de Huesca pertenecientes a la corona de Aragon.También
los reinos de León y Castilla registraron según se dice una significativa
presencia cátara, aunque la documentación que ha llegado hasta nosotros sobre
ella es escasa. La principal fuente sobre el catarismo en estas tierras son los
escritos de Lucas de Tey, que fue canónico de San Isidoro. En De altera vita
fideique controversiis adversus Albigensum errores (tomo III), ofrece una
crónica detallada, y sin duda subjetiva dada su opinión contraria a ellos, de
la existencia de comunidades cátaras en tierras leonesas, contra las que
emprendió una feroz persecución. El clérigo asegura que, para pasar desapercibidos, los
cátaros simularon ser judíos en alguna ocasión, algo más que discutible. El
catarismo leonés y castellano había surgido –según el historiador Marcelino
Menéndez Pelayo y el prolífico sacerdote Juan de Mariana– de las enseñanzas que
algunos occitanos exportaron a esta zona al recorrer el Camino de Santiago.
Entre estos predicadores
cataros destacó Arnaldo, un carismático copiador de libros que se dedicó a
denunciar los abusos, los vicios y la simonía de la Iglesia. Para hacer
frente a los sermones de los cátaros, que arrastraban a verdaderas masas de
gente humilde que llegaba incluso a enfrentarse con los servidores de la
Iglesia, el obispo de León, de nombre Rodrigo, mandó expulsar a los herejes en
el año 1216. Aquello pareció reducir ligeramente la influencia cátara en esta
zona, pero tras la muerte del obispo en 1232 los cátaros regresaron con mayor
fuerza y se extendieron por diferentes localidades burgalesas, incluida
posiblemente la capital.
OBRA LITERARIA DE INVESTIGACIÓN SOBRE LOS CATAROS
En el caso catalán, la historiografía del
catarismo tiene un referente primero en los trabajos de Jordi Ventura Subirats.
En su artículo El catarismo en Cataluña (1960) sienta las bases para una
interpretación sobre el pasado cátaro en los Pirineos que es válida hasta el
día de hoy. Las tesis de Ventura apuntan a resaltar el supuesto papel decisivo
que jugó el catarismo en la posterior historia de Catalunya. Según esta idea,
la represión y aniquilamiento de los cátaros de Occitania habría sido un
recurso para impedir la creación de una nación catalano-occitana a ambos lados
de los Pirineos, que se enfrentaría con las pretensiones unitarias de Francia y
de la Curia romana.
Tras el mencionado trabajo pionero de Ventura, no es hasta la
década del 80 cuando nos encontramos con
nuevas obras sobre el tema
cataro, hasta entonces el conocimiento de la historia cátara de los Pirineos
catalanes se limitaba a los entornos académicos e intelectuales. En 1983 se
publica Arnau de Castellbò, del erudito catalán Esteve Albert, que jugó
un papel decisivo en la divulgación de la historia cátara en los Pirineos.
Esteve Albert fue poeta, autor teatral y un influyente promotor cultural;
después de la derrota de la Guerra Civil se asienta en Andorra. Diversas
personas que estuvieron en contacto con Esteve Albert durante los últimos años
de su vida (1914-1995), han hablado del papel especial que desempeñó este intelectual
en la recuperación de distintos castillos de Cataluña, así como en la
celebración de las fiestas cátaras.
Dentro del ámbito historiográfico cabe citar la obra de Jesús
Mestre Los càtaros, problema religióso, pretexto político, publicada en
1994, el libro conoció un gran éxito editorial y favoreció la difusión del
fenómeno cátaro en la zona pirenaica. Sus tesis, opuestas a las de Ventura, y
en consonancia con las de la historiadora francesa Anne Brenon, sostienen que
la proyección del catarismo en las áreas catalanas no llegó a consolidarse,
minimizando el fenómeno como una moda poco trascendente de ciertos ambientes
aristocráticos. Aunque se han publicado libros en los ultimos años hablando del
catarismo y entre los que cabe mencionar los de Miguel G. Aracil, actualmente
las únicas investigaciones profundas que se están llevando a cabo para el tema
de la herejía cátara en los Pirineos catalanes son los trabajos de Carles
Gascón Chopo.
A los libros de investigación histórica le seguirán las novelas y obras
de divulgación, de la misma forma que lo sucedido en el caso francés. En 1982
se publica Cercamón (1982), de Lluís Racionero, que alcanzará amplia
difusión no sólo en las comarcas de los Pirineos, sino también en el resto de
Cataluña. La acción de la novela se desarrolla en dos etapas, la primera
transcurre entre 967 y 1045 y la segunda entre 1212 y 1264. Se recuperan
personajes de la historia catalana presentándolos como padres espirituales de
una civilización nueva y renovadora, que tendría su origen en las tierras
pirenaicas. Se trata del abad Oliba, el conde Ermengol d’Urgell, el obispo
Ermengol de la Seu d’Urgell y Ermessenda, condesa de Barcelona. Bajo los
auspicios de Gerbert, luego Papa Silvestre II, a estos personajes se les
encargará la difícil tarea de sentar las bases de una nueva sociedad, basada en
los principios de un renacimiento cultural, «un món refinat, bastit sobre els
valors de les suaus terres mediterrànies» (Un mundo refinado, edificado sobre
los valores de las suaves tierras mediterraneas).Fuertemente influenciado por
las tesis de Ventura, Racionero nos narra las aventuras de un joven trovador
que descubre la magia de esta gran civilización y contempla apesadumbrado la
cruzada destructora. Otras figuras históricas que acompañan el relato son las
de Arnau de Castellbò, Ermessenda y Esclarmonda de Foix, que encarnan los
últimos supervivientes de una civilización cultivada. Pero también se presentan
algunos personajes construidos en oposición a los protagonistas y culpables de
la cruzada. Entre ellos encontramos a Blanca de Castilla, casada con el rey
capeto Luis VIII que llevó a cabo la última fase de la lucha contra la herejía
(1226-1229). En este personaje se concentran una serie de discursos que hacen
dialogar la vertiente histórica con el contexto en el que se publica el libro.
Preguntamos al historiador Carles Gascon
Entrevista realizada por Xavier Sust (Barcelona 1954)
Colaborador de la revista “ Descubrir Catalunya”
Que hay de cataro en esta enorme presencia occitana en nuestras
raices?
Cuantificarlo es difícil, pero de cataros vinieron claro, Sobre
todo a partir de la disputa entre el vizconde de Castellbo y el conde de Foix,
su consuegro, con el obispo de la Seu, por el dominio de los valles de Andorra
y del alto Urgell. Castellbo acogio cataros. Otro punto donde pudieron
refugiarse fue l valle de Josa. Procedian sobre todo del Ariege y desde el
Pirineo se repartieron de Norte a Sur, siguiendo aproximadamente las rutas de
transito del ganado. Hay una que parte de Puigcerda, pasa por Fornols y el
termino de Josa, o bien por Berga y se juntan los dos tramos cerca de Solsona.
El camino continua hasta cerca de Agramunt y llega hasta las montañas de Prades
y el Montsant. Pero Castellbo continuara siendo una referencia clave, y también
Josa, que recibe pastores cataros que llegan desde el Ariege.
Aquellos nobles catalanes eran Cataros?
El catarismo era mas bien una moda entre la clase noble. De hecho
la Inquisición no condena a Ramon de Josa por ser cataro, sino por haberlos
acogido. Las sentencias de la inquisición eran siempre muy precisas. Arnau de
Castellbo no es declarado hereje hasta el 1269. Mas de 40 años después de su
muerte. Desenterrar sus huesos y los de su hija Ermessenda en el monasterio de
Costoja, era para la manera de pensar de la epoca, mucho mas grave que haberlos
quemado en la hoguera. Pero las sentencias no hablan nunca de hoguera. Estoy
seguro de que si que habia, pero las sentencias no lo explicitan.
Aun hay cataros entre nosotros?
Hay tantas huellas historicas¡. No hace mucho se han descubierto
en Sanauja, por la lectura de la confesión de una sospechosa de Gosol. Pero
encontrar personas de hoy dia de las cuales se pueda demostrar una descendencia
catara es muy difícil.
Y los cataros destacados prefirieron huir hacia la Lombardia,
donde aun no eran perseguidos?.
Aquí tambien vino alguno importante como Belibaste, el ultimo
perfecto cataro que paso por Cataluña. Hasta Morella fue llegado a ser visto.
Cambiaba de sitio porque lo perseguían. Volvio al Ariege traicionado por Arnau
Sicre un discípulo suyo que le habia pedido que visitase una pariente suya muy
enferma. Fue capturado en Tirvia y quemado en Vila-Roja.
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