MIEMBRO DEL CLAN KENNEDY REVELA LA VERDADERA CAUSA DE LA GUERRA DE SIRIA

El abogado Robert Kennedy júnior, sobrino del expresidente norteamericano John F. Kennedy, revela en un artículo para la revista Politico las auténticas causas tras la guerra de Siria.

La raíz del conflicto armado en Siria en gran parte se debió a la negativa del presidente sirio, Bashar al-Asad, a permitir que por su país pasase un gasoducto desde Catar hacia Europa.

“La decisión de EE.UU. de organizar una campaña contra Bashar al-Asad no comenzó con las protestas civiles pacíficas de la Primavera Árabe en 2011, sino en 2009, cuando Catar ofreció construir un gasoducto por valor de 10.000 millones de dólares que atravesara Arabia Saudí, Jordania, Siria y Turquía”

Este proyecto habría garantizado que los países árabes del Golfo Pérsico tuvieran una ventaja decisiva en los mercados mundiales de gas y habrían fortalecido a Catar; estrecho aliado de Washington en la región, explicó Kennedy júnior.

Robert F. Kennedy Jr.

El presidente sirio, Bashar al-Asad, rechazó el proyecto al entender que perjudicaba los intereses gasíferos de su aliado ruso, el mayor proveedor de gas natural al viejo continente. Apenas un año después, Al-Asad comenzó a negociar con Irán la construcción de un gasoducto alternativo que llevaría el gas desde Irán a El Líbano y hubiese convertido al país persa en uno de los mayores proveedores de gas a Europa, detalló el abogado.

Inmediatamente después de la negativa al proyecto inicial, las agencias de Inteligencia de EE.UU., Catar, Arabia Saudí y el régimen de Israel comenzaron a financiar a la llamada oposición siria y a preparar una revuelta para derrocar al Gobierno sirio, subrayó Kennedy, que citó datos de diversos informes secretos a los que ha tenido acceso.

En este sentido, la CIA transfirió seis millones de dólares a la cadena de televisión británica Barada para que elaborara reportajes en favor del derrocamiento del mandatario sirio, añadió.

La CIA ha utilizado a los integrantes extremistas como los del grupo Estado Islámico para proteger los intereses de EE.UU. en materia de hidrocarburos e instrumentalizar a las fuerzas radicales para disminuir la influencia de la (antigua) Unión Soviética en la zona, concluyó el abogado Robert Kennedy júnior.

Mientras tanto, EE.UU. sigue sus apoyos financieros, logísticos y armamentísticos a los grupos de la oposición armada, que no han conseguido derrocar al Gobierno de Siria pese a cinco años de guerra.

Estados Unidos, incluso trata de conseguir el levantamiento de sanciones que impiden el envío de armas antiaéreas al territorio sirio en un intento por fortalecer el frente de los grupos armados que luchan contra el Ejército sirio.

Fuente: http://www.politico.eu/article/why-the-arabs-dont-want-us-in-syria-mideast-conflict-oil-intervention/

http://www.hispantv.com/newsdetail/siria/216231/siria-crisis-transferencia-gas-catar-eeuu-isis  

Visto en el Microlector

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Meditación del Cáliz de Daniel Meurois

  

Durante el Seminario de Daniel Meurois, pudimos hacer una práctica muy efectiva que el autor nos propuso. Son las 17 preguntas que Jeshua hacía a sus discípulos de forma regular. Daniel nos ha sugerido responder a estas preguntas cada 6 meses y comparar nuestras propias respuestas...

1) ¿Por qué crees que has venido a la Tierra?
2) ¿Crees tener una misión de vida que cumplir? Si es así, ¿cuál es?
3) ¿Por qué esta misión y no otra? Y si no es así, ¿por qué desconoces si tienes una?
4) ¿Crees estar en el camino que te corresponde?
5) ¿Por qué lo crees?
6) ¿Qué has hecho para conseguirlo (si es que crees que has llegado...)? ¿Estás satisfecho de ello? Y si no estás satisfecho, ¿en qué crees que has fallado?
7) ¿Por qué has encontrado tu camino? O ¿por qué no has llegado a encontrarlo?
8) En este momento en el que estás ahora, ¿qué es lo más importante para ti en esta vida?
9) ¿Por qué has contestado esto?
10) ¿Has cambiado tus prioridades desde el principio de tu camino?
11) ¿Por qué?
12) ¿Qué es lo que te impide realizarlo, o qué excusas pones para no realizar aquello que más cuenta para ti?
13) ¿Cuál es la verdadera naturaleza de tus obstáculos?
14) ¿Por qué estos obstáculos y no otros?
15) ¿Por qué no disciernes estos obstáculos con claridad para conseguir evitarlos?
16) ¿Qué revelan en ti o de ti esta percepción (o no) de estos obstáculos y qué te invitan a trabajar a nivel personal?
17) ¿Qué precio estarías dispuesto a pagar para cumplir tu razón de ser (o identificarla si no lo sabes)?


Recuerda realizar al menos 2 veces al año este cuestionario. Ésta y otras prácticas también las encontrarás en el libro "ADVAITA, Como descubrir tu DIVINIDAD". 

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LA VISION ASTROLOGICA DEL DRUIDISMO

Cuando hablamos de Druidas y astrología enseguida lo asociamos con el horóscopo celta de los árboles o sus festividades principales ligadas a posiciones concretas de los ciclos de la naturaleza.

El horóscopo celta de los árboles tiene un origen discutible, y parece una creación moderna inspirada en fragmentos recogidos de la tradición, sin embargo si debemos creer en lo que nos transmiten los grandes Druidas de la actualidad, estos recogerían el conocimiento ancestral que se ha ido transmitiendo a lo largo de los siglos, y este toma el conocimiento astrológico como uno de sus referentes cosmologicos mas importantes, dicho conocimiento astrológico toma unos matices diferenciados y encuadrados en simbologías características de la espiritualidad celta.

En primer lugar cabe señalar el denominado “Gran Año”, de una duración de 25.446 años terrestres según la tradición druidica.

En ese “Gran Año·, tendríamos la precesión de las eras, las doce eras, los doce signos que en esta tradición tienen una duración variable de un signo a otro. Así tenemos que la era de Aries al igual que la de Piscis dura 2159 años, pero la de Acuario tendría una duración de 2124 años.

Según este conocimiento, la galaxia estaría girando en torno de la estrella Vega en la constelación de Lyra, y actualmente nos hallaríamos ya en la era de Acuario desde el año 1945.

La astrología tradicionalmente toma el año 0 como el inicio de la era de Piscis y también le da una duración idéntica en años a cada era, y por ello afirma que aun nos hallamos bajo su sello, sin embargo según las cifras que maneja este conocimiento la era de Piscis habría empezado en el año 214 a.c, bien mirado la llegada de un Avatar como fue Jesucristo como el representante de la era de Piscis no debía tal vez de forma imprescindible  llegar al mundo en el momento aritmético exacto  del cambio de era.

Todos sabemos que en 1945 el ser humano fue capaz por primera vez de emitir energía al cosmos en forma de bomba nuclear, y ese sería el momento de inicio de la era Acuariana.

Dicho Gran año de 25446 se dividiría en 706 periodos de 36 años.

Dentro de la tradición celta druidica encontramos otros ciclos y una forma original de contar el tiempo que en 2015 sería el año 4388 de la era druídica que se inicio con el año 0 de la era de Aries. Otros ciclos destacables son el Metón, un ciclo de 8585 días que corresponden a 18 años +11 días, similar al ciclo sinódico de los nodos de la luna, y otro ciclo es el de los ciclos solares o heliacos de 11 años multiplicados por 7 lo que da ciclos de 77 años.

Si asignamos un signo a cada uno de estos ciclos de 36 años cercano por cierto en duración al ciclo de Saturno con Neptuno, y le damos un orden secuencial dentro del zodiaco natural, tendremos que desde el año 1945 hasta el año 1981 tendríamos una fase regida por el impulso de Aries, de 1981 al año 2017 otra regida por el más conservador de Tauro, y a partir de ese año otra nueva definida por el signo de Géminis. Del mismo modo el druidismo Celta asigna un planeta a cada uno de estos ciclos con la siguiente secuencia ordenada.

LUNA-SATURNO-JUPITER-MARTE-SOL-VENUS-MERCURIO. De tal modo que de 1945 a 1981 tendríamos la influencia de la Luna, de 1981 a 2017 la de Saturno ,a partir de ese año la de Júpiter, y así siguiendo toda la secuencia.

En la Cosmovisión druidica-celta, cada planeta tiene una relación con una divinidad al igual que la mitología griega o romana, pero también con un color, un numero, un metal y un lugar dentro de la cruz celta.

Este sería el cuadro.

MARTE-----------------TEUTATES--------------ROJO--------------5

JÚPITER ----------------ESUS---------------------AZUL-------------4

MERCURIO---------LUCELLOS/LUG----------AMARILLO-------8

SOL------------------BELENOS------     ORO------------------------6

LUNA----------------  --------------------------------NARANJA--------9

NEPTUNO------------DON-------------------------  VIOLETA-------1

SATURNO-----------  -----------------------ULTRA-VIOLETA—---3

URANO---------------- -----------------------INFRA-ROJO-----------2

TIERRA--------------------------------PLATINO--------------------10   

Vemos pues que la Tierra tiene un papal en su cosmovisión astrológica, que podemos hallar sintetizada en el simbolismo de la cruz celta donde podemos ver representados tres círculos y con ello el concepto de tríada, algo constante en sus reglas y enseñanzas, así como también en la misma cruz los cuatro equinócios y los planetas ,un símbolo por otra parte universal y anterior al cristianismo.

La cultura celta tiene diversas capas que abarcan múltiples conocimientos, uno de ellos y no podía ser menos es el del campo astrológico, y como muestra pues este breve informe.

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Tambien puedes ver.

http://cronodinamica.blogspot.com.es/2014/04/la-verdadera-astrologia-celtadios.html 


http://cronodinamica.blogspot.com.es/2013/05/el-horoscopo-celta.html 

Visto en:  http://cronodinamica.blogspot.com.es/2015/03/la-vision-astrologica-del-druidismo.html

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EXPERTOS RUSOS DESCIFRAN LA PROFECÍA DEL TAROT DE LOS ROTSHSCHILD PARA 2017

Las Constelaciones Mayas

LAS CONSTELACIONES MAYAS

OBSERVATORIO DE CHICHÉN ITZA

El hombre mesoamericano concibió la naturaleza como una unidad; además del entorno terrestre accesible, el cielo ajeno completaba el ámbito donde los dioses actuaban. 

Así, los mayas y otros pueblos mesoamericanos identificaban, en la profundidad del firmamento, diversos astros conformando la imagen de deidades, animales y algunos objetos rituales. Incluso, la trayectoria aparente del Sol en el fondo de estrellas en el transcurso del año, la llamada banda de constelaciones zodiacales, parece haber sido reconocida y representada por los sacerdotes-astrónomos mayas.

En dos páginas del códice maya que se encuentra en París se pueden apreciar dos hileras de animales colgando de bandas celestes, las cuales están formadas por una sucesión de cuadretes con glifos del Sol, de varios planetas y del cielo. Entre cada animal y la banda celeste aparece un glifo de eclipse solar. Aunque este manuscrito pictográfico se encuentra muy deteriorado, se pueden notar aves, serpientes, una tortuga, un sapo, un escorpión, un felino, un murciélago y un esqueleto que aparentemente es humano. Aún no se ha podido determinar de forma definitiva las constelaciones occidentales correspondientes a cada animal y al esqueleto.

Otra posible representación del zodiaco maya se encuentra labrada en la fachada alta del edificio de las Monjas en Chichén Itzá. Se trata de una banda alternada de glifos kaan, o cielo, con otros representando varias aves, un pecarí, una tortuga, un escorpión, una serpiente y un cráneo humano; el glifo de estrella o Venus aparece solo y combinado con los demás glifos. Esto sugiere un significado celeste para este elemento decorativo. Ciertamente, sobre esta banda se encuentra sentada la figura de bulto de un dignatario, lo que le confiere simbólicamente una importancia excepcional en el mensaje comunicado por la fachada. En este caso, tampoco ha sido posible identificar la constelación occidental asociada a cada glifo. 

Bonampak, en el estado de Chiapas, posee uno de los ejemplos mejor conservados de pintura mural maya. Por su calidad y colorido estos murales reflejan de manera magistral muy diversos conceptos de la cultura maya del siglo VIII d.C. el Edificio de las Pinturas posee tres cuartos completamente pintados con escenas de guerra, ceremonias religiosas y festejos; además, se tienen textos jeroglíficos, fechas y numerosas representaciones de deidades. 

Aquí tampoco faltan los motivos celestes. A lo largo de la cerradura de la bóveda de cada cuarto se halla pintado el cuerpo segmentado en cuadretes del monstruo del cielo, conocido también como la deidad Itzamná. Tales cuadretes poseen normalmente glifos de cuerpos celestes. A esta deidad, también designada como Dios D, se le representa con rasgos de algún reptil, sobre todo de cocodrilo e iguana.

Algunos estudiosos han propuesto la identificación de tal reptil celeste con esa banda de sutil resplandor que es la Vía Láctea. En la parte superior de la bóveda del cuarto central, arriba del vano de acceso, se encuentran representados cuatro cuadretes de evidente significación astronómica. En un extremo aparece una tortuga, sobre cuyo caparazón aparecen tres glifos de estrella. En el otro extremo, el cuadrete tiene una especie de tumulto de pecaríes revueltos con glifos de estrella. Los cuadretes interiores representan dos personajes. El cercano a la tortuga, sentado, la señala con una varita y se ve rodeado de dos glifos de estrella. El otro personaje está también sentado, con la cabeza hacia arriba, y sostiene en su mano derecha lo que podría ser un espejo; también este cuadrete posee al menos dos glifos de estrella.

Analizando la orientación del Edificio de las Pinturas respecto al cielo, es posible determinar si los motivos astronómicos plasmados en su interior tienen una relación directa con el firmamento real en la época en la que se pintaron los murales. Fijar el momento de uso del edificio es fundamental para reconstruir las circunstancias observacionales de los posibles eventos astronómicos involucrados. Afortunadamente, los sacerdotes-astrónomos mayas nos proporcionaron esta información. En el cuarto central se pintó la fecha 6 de agosto de 792 d.C.

En este día, Venus alcanzó su conjunción inferior al interponerse entre el Sol y la Tierra y tuvo lugar el paso del Sol por el cenit de Bonampak. Al anochecer, hacia las 20:00 h., la bóveda celeste contenía justamente la Vía Láctea alineada a lo largo del eje de simetría del Edificio de las Pinturas. Sorprendentemente, poco antes de que amaneciera ese día, la Vía Láctea salía y se situaba a lo largo de la fachada del edificio. En ambos casos vemos que las dos posiciones de la Vía Láctea quedan determinadas por la orientación de las paredes del edificio, indicando claramente que éste armoniza con aquella trayectoria celeste. La posición transversal de la Vía Láctea coincide, por lo tanto, con la del monstruo celeste pintado en las cerraduras de bóveda de cada cuarto. Es como si la gran iguana del cielo resguardara el edificio, y así al soberano que mandó pintar los murales.

Considerando nuevamente la fecha del 6 de agosto de 792 d.C., notamos que en la madrugada, sobre el horizonte oriente de Bonampak, una región del cielo sumamente llamativa se alzaba esplendorosa. Se trata de la región limitada por la Vía Láctea, la Eclíptica y el ecuador celeste. Esto corresponde parcialmente a las constelaciones de Orión, Tauro, Ballena y Piscis. Por la disposición de los objetos más brillantes en esta región, se puede proponer una identificación de los cuatro cuadretes pintados en el cuarto central. En un extremo de la región se encuentra el cuadrángulo de Orión con su cinturón formado por tres estrellas. Esta constelación podría ser identificada con la tortuga pintada. En el otro extremo se tiene el cúmulo estelar de Las Pléyades. Ahí podría reconocerse el tumulto de pecaríes. De esta manera, los cuadretes interiores se podrían localizar en la región en cuestión. Así, el objeto celeste más brillante, la estrella a de Tauro, Aldebarán, podría corresponder al personaje con la varita señalando a la tortuga. En este día se tiene de visita en la región al planeta Marte, rojo al igual que Aldebarán; que se encuentra en uno de los cuernos de Tauro. Por lo tanto, el planeta Marte sería la representación del personaje con el espejo.

Sin duda, los mayas, atentos observadores de las regularidades celestes, asignaron nombres a los agrupamientos de estrellas. Sin embargo, en la actualidad resulta muy difícil recuperar toda la información referente a tales designaciones. No obstante, la posibilidad de hacer concordar la información que proviene de vestigios culturales materiales, con la obtenida a partir del análisis del firmamento en la época de origen de dichos vestigios, abre amplias perspectivas para avanzar hacia un mejor conocimiento de la ideología maya referente a las cosas del cielo.

Jesús Galindo Trejo

Instituto de Astronomía,

Universidad Nacional Autónoma de México.

10 septiembre, 2015

Fuente:http://www.revistacienciasunam.com/es/93-revistas/revista-ciencias-57/874-del-cielo.html 

Visto en:
http://cronodinamica.blogspot.com.es/2015/11/las-constelaciones-mayas.html

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Movimiento HIPPIE, un frustrado despertar. (PES, Telepatía y Naturaleza) 5