Marte es Azul y NASA lo publica

“La Fuente Magna” Objeto Sumerio Encontrado en América

En contra de toda probabilidad arqueológica, existen evidencias físicas de la presencia de la civilización sumeria en el altiplano andino. A continuación, una serie de objetos que han sido hallados, analizados y corroborados como auténticos.

FUENTE MAGNA

Una mañana de 1960, un campesino encontró una vieja vasija en un terreno privado en Chúa, Bolivia, a unos 80 kilómetros de La Paz, en las cercanías del lago Titicaca. El objeto es un gran vaso de piedra, parecido a un recipiente para efectuar libaciones, bautizos o ceremonias purificadoras, que con el tiempo recibió el nombre de Fuente Magna, uno de los hallazgos arqueológicos más controvertidos de toda América.

En la parte externa, el vaso contiene algunos bajorrelieves zoomorfos (de origen tihuanacoide), mientras que en el interior, además de una figura zoomorfa o antropomorfa (según la interpretación), hay incisos dos tipos de escritura diferentes: el quellca, idioma de la civilización Pukara y un antiguo alfabeto de origen proto-sumerio (circa 3.500 AEC).

Fuente Magna – Detalle Interior

En 1960, el arqueólogo boliviano Max Portugal Zamora efectuó algunos pequeños trabajos de restauración en el vaso de piedra e intentó descifrar sin éxito la misteriosa escritura que está tallada en la parte interior. Hasta fines del siglo XX, nadie sabía en realidad de dónde provenía la Fuente Magna y nadie podía imaginar la extraordinaria y fascinante historia que encierra.

En el 2000, dos investigadores de La Paz, el argentino Bernardo Biados y el boliviano Freddy Arce, viajaron a Chúa, fotografiaron y estudiaron a fondo el vaso, llegando a la conclusión de que era utilizado en la antigüedad para ceremonias religiosas purificadoras.

Los dos investigadores enviaron fotos de las inscripciones al epigrafista estadounidense Clyde Ahmed Winters, quien descifró los enigmáticos grabados que se encontraban al interior de la Fuente Magna y corroboró que se trataba de un texto en idioma proto-sumerio. A continuación, la traducción de los caracteres cuneiformes sumerios:

Acérquense en el futuro a una persona dotada de gran protección en el nombre de la gran Nía. Este oráculo sirve a las personas que quieren alcanzar la pureza y reforzar su carácter. La Divina Nía difundirá pureza, serenidad, carácter.

Usa este talismán (la Fuente Magna), para hacer germinar en ti sabiduría y serenidad. Utilizando el santuario adecuado, el santo ungüento, el sabio jura emprender el justo camino para alcanzar la pureza y el carácter. Oh sacerdote, encuentra la luz única para todos los que desean una vida noble.

Según los textos antiguos, Ni-ash (Nammu o Nía) era la diosa que dio a luz al Cielo y a la Tierra, en los tiempos de los sumerios. “Nia” o “Nammu” es la diosa sumeria que identifica al “abismo de las aguas” en el océano primigenio.

Fue la primera deidad y origen del todo. Diosa del nacimiento, su lugar de culto se centró en la ciudad sumeria de Ur. Se la representa como un anfibio, de aspecto reptiliano, y en muchos textos es identificada como consorte de An y madre de Enki.

Nammu

El bajorrelieve que hay en la parte interior del vaso, que puede evocar una rana (símbolo de fertilidad), según algunos investigadores es justamente la representación de Nía, la diosa de los Sumerios. Los otros símbolos que se encuentran a los lados del bajorrelieve y en la parte adyacente a las incisiones proto-sumerias, fueron interpretados como quellca, idioma escrito de la civilización Pukara, pero no han sido descifrados.

Fuente Magna

En la parte externa del vaso hay algunos bajorrelieves zoomorfos que recuerdan a la cultura de Tiwanaku: pez y serpiente. Es muy probable que la Fuente Magna haya sido utilizada como vaso sagrado para ceremonias esotéricas que evocaban el culto de la fertilidad y la búsqueda de la pureza.

Una vez descifrados los caracteres cuneiformes y habiendo corroborado su origen sumerio explotó el asombro junto con la impostergable pregunta: ¿cómo es posible que haya inscripciones proto-sumerias en un vaso encontrado cerca al Titicaca, a unos 3800 metros de altura sobre el nivel del mar, distante decenas de miles de kilómetros del lugar de expansión de la civilización sumeria?

Fuente Magna

Actualmente se encuentra en el Museo de metales preciosos “Museo de Oro” de la calle Jaén, en La Paz, Bolivia.

MONOLITO DE POKOTIA

El monolito de Pokotia es una estatua antropomorfa de piedra, de unos 170 cm de altura, que fue descubierta alrededor de 1960 en el sitio de Pokotia, a 2 kilómetros aproximadamente de la ciudad de piedra de Tiahuanaco, Bolivia, es decir, cerca de donde fue hallada la “fuente magna”.

Pokotia – monolito

En el 2002, los mismos investigadores, Biados y Arce, analizaron el monolito y descubrieron inscripciones no sólo en la parte frontal, sino también en la dorsal. Del análisis de la estatua se puede afirmar que ésta pertenece a un período anterior a la civilización Tiwanaku clásica.

Según el estudioso Clyde A. Winters, en el monolito de Pokotia hay varias inscripciones (de origen proto-sumerio), pero las más importantes están debajo de las manos (que están apoyadas en los muslos) y en la parte dorsal (en la espalda de la estatua).

Esta es la traducción de las inscripciones que se encuentran en la parte frontal, según Clyde A. Winters:

Divulguen a toda la humanidad la apertura del oráculo de Putaki. Se proclama que la estirpe de Putaki será estimada en el tiempo. Actúa justamente, de modo que el oráculo pueda divulgar la sabiduría. Aprecia el culto. Todos deben dar testimonio de la voluntad divina. El adivino interpretará la guía del oráculo, con el fin de anunciar las reglas que regirán a la humanidad. Los ciudadanos darán testimonio a favor del ser humano, que difundirá sabiduría y será ejemplo de carácter fuerte.

En la parte frontal izquierda de la estatua hay otra inscripción que se interpreta así:

El chamán proclama la inmensa importancia de este lugar, el poder de la divinidad, con el fin de entregar la sabiduría al hombre.

Luego hay dos incisiones adicionales en la misma parte frontal:

Oh, gran Putaki, hombre sabio y progenitor de muchas gentes.

Jura dar testimonio de carácter y sabiduría. Da testimonio del poder de la divinidad, con el fin de reforzar tu carácter.

En la mano del monolito estaría escrito, todavía según Winters:

El oráculo de Putaki conduce al hombre a la verdad. Este oráculo precioso hará germinar la estima, ahora testimonia su fuga.

Pokotia – detalle

1. En lo que respecta a la parte dorsal del monolito, hay varias interpretaciones. Según Clyde A. Winters, esta sería la traducción:
2. La norma ideal es el oráculo. Este oráculo lleva al conocimiento de la voluntad divina. Distribuye a toda la humanidad la voluntad divina. Entiende el sentido de la voz perfecta. El oráculo esparcirá serenidad. Escuchen el oráculo, llamen al adivino. El adivino habla sabiamente. La voluntad divina será visible y destellante, saliendo de la boca del oráculo. Escuchen al adivino, escuchen el oráculo para poder adquirir sabiduría y carácter.
3. Escuchen el oráculo para difundir la voluntad divina, siguiendo el Bien legítimo y justo. Invoca el alimento puro para el oráculo. Oh, oráculo, eres el testimonio de la pureza. Difundirás serenidad y sabiduría. El oráculo de Putaki es padre de la sabiduría y beneficio para todos. Se volverá un testimonio visible de la sabiduría y de la voluntad divina. Difundirás la voluntad divina y serás testimonio de su poder.

Pokotia – detalle grabados

Según Winters el monolito de Pokotia era un oráculo de nombre Putaki. Las inscripciones que hay allí grabadas estarían en proto-sumerio pictográfico, aunque no cuneiforme como en la Fuente Magna.

Los autores de las inscripciones del monolito de Pokotia serían entonces los mismos que hicieron las incisiones de la Fuente Magna, en un período comprendido entre el 3000 y el 2000 AEC. Winters también sugiere que el proto-sumerio derivaría, junto al proto-dravídico y al proto-mandé, de pueblos que vivieron en el Sahara antes del diluvio.

Hay también otra traducción de las inscripciones dorsales del monolito de Pokotia. Es una interpretación del quellca pictográfico, el antiguo idioma del altiplano andino, hablado quizás por un restringido círculo de sacerdotes en la cultura Pukara o en la Tiahuanaco clásica. Según esta interpretación, que se basa incluso en cálculos arqueo-astronómicos, las inscripciones situadas en el dorso del monolito significarían:

En el tiempo en que Manco Capac y Mama Ocllo salieron de las aguas del lago Titicaca, apareció en el cielo una nueva estrella justo al lado de la Cruz del Sur. Sucesivamente, la estrella se hizo más pequeña y luego desapareció del cielo. Se veía sobre los montes en el horizonte entre dos montañas y comenzó a brillar el tercer día del cuarto mes.

Según esta interpretación, por lo tanto, la parte dorsal del monolito relataría la explosión de una supernova, justo cuando la célebre leyenda de Manco Capac y Mama Ocllo contaba que ellos salieron, o bien, “nacieron” del lago Titicaca.

Según las palabras de Yuri Leveratto:

“Después de haber analizado tanto la Fuente Magna como el monolito de Pokotia, estoy cierto afirmar que los dos hallazgos son auténticos y que ambos contienen inscripciones proto-sumerias y quellcas.

Según la tesis de Bernardo Biados, los sumerios circunnavegaron África ya a partir del 3000 AEC. El hecho de que, una vez que llegaran a Cabo Verde, se enfrentaran a vientos contrarios, hizo que se dirigieran y se adentraran en el océano en busca de vientos favorables (la misma ruta fue recorrida siglos más tarde por los fenicios, los cartagineses y los portugueses). Fue así como, accidentalmente, los navegantes sumerios se encontraron en las costas de Brasil, probablemente en los actuales estados del Piauí o Marañao.

Como estaban en busca de metales, se dirigieron al interior del continente y, navegando a lo largo del río Madeira y del Beni, llegaron al altiplano andino, lugar que, además de ser rico en metales, es considerado sagrado desde tiempos arcaicos, por la existencia misma del lago Titicaca, el más alto del mundo. Algunos sumerios permanecieron en el altiplano andino y se mezclaron con las etnias Colla y Arawak, mientras que otros regresaron a su patria.

Es interesante ver las similitudes, sobre todo en las consonantes, de los siguientes términos: Pusharo (PSR), Pukara (PKR), Pokotia (PKT), Putaki (PTK). Por consiguiente, es posible que el origen de la civilización Pukara y, sucesivamente, del sitio de Pokotia (con el oráculo de Putaki), sea la selva amazónica, con los enigmáticos petroglifos de Pusharo, que, en mi opinión, indican un lugar estratégico utilizado por pueblos de la selva durante su largo recorrido hacia la sierra.

Si se aprueban ulteriores excavaciones en Tiwanaku y en Pokotia, con el propósito de escudriñar qué hay en una profundidad de unos 30 metros, podrían descubrirse importantes yacimientos proto-Pukara y quizás también otros antiguos rastros de la presencia de los sumerios en el Nuevo Mundo.”

Fuentes: Rey de Kish – FC – Yurileveratt

ADMINISTRADOR

Happy documental completo subtitulado

Descubren un raro texto sagrado de la civilización etrusca

Un raro objeto religioso encontrado en un templo antiguo en Italia pertenece a una civilización desaparecida, que fue fundamental para el desarrollo de muchas tradiciones occidentales pero que está envuelta en el misterio, ya que es muy poco el conocimiento sobre ella que ha perdurado hasta nuestros días.

El descubrimiento lo ha hecho el equipo del arqueólogo Gregory Warden, de la Universidad Franklin en Suiza, y profesor emérito de la Universidad Metodista del Sur, Dallas (EE.UU.), patrocinadora principal de las excavaciones en ese yacimiento arqueológico.

Todo apunta a que lo hallado es un raro texto sagrado en lenguaje etrusco, que probablemente aportará ricos detalles sobre la veneración etrusca de un dios o una diosa. Ello va probablemente a darnos información sobre el sistema primitivo de creencias de esa cultura perdida.

El largo texto está inscrito sobre una gran losa de arenisca del siglo sexto antes de Cristo, que fue desenterrada en un templo etrusco.

La losa, que pesa unos 225 kilogramos y mide aproximadamente 120 centímetros de alto por 60 de ancho, tiene al menos 70 letras y signos de puntuación legibles.

Diversos eruditos en el tema ya predicen que la estela, tal como se llama a este tipo de losas, proporcionará una gran cantidad de información nueva sobre la cultura perdida de los etruscos. Esta civilización gobernó a Roma en el pasado e influyó a los romanos en muchas cosas, desde la religión al gobierno, pasando por el arte y la arquitectura.
Al pueblo etrusco se le considera uno de los más religiosos del mundo antiguo. La vida cotidiana de estas gentes estaba cargada de religión, y los magistrados que gobernaban también ejercían la autoridad religiosa.

La losa fue descubierta incrustada en los cimientos de un templo monumental donde había estado enterrada durante más de 2.500 años. En su momento habría estado expuesta como un símbolo de majestuosidad y autoridad.

Las excavaciones se han hecho en el yacimiento de Poggio Colla, situado en el valle del Mugello, que se encuentra en el nordeste de Florencia, Italia. La losa habría estado relacionada con la antigua vida religiosa en el santuario.

Warden y sus colegas esperan hacer avances en el conocimiento del lenguaje etrusco. Las inscripciones largas son escasas, especialmente tan largas como esta, así que habrá nuevas palabras que nadie vivo hoy en día ha visto antes.

“Sabemos cómo funciona la gramática etrusca, lo que es un verbo, lo que es un complemento, algunas de las palabras, pero esperamos que el hallazgo nos revele el nombre del dios o diosa que se veneraba en el lugar”, declara Warden.

En dos décadas de excavaciones, el Proyecto Arqueológico del Valle del Mugello ha desenterrado objetos etruscos diversos, de veneración, que denotan creencias, ofrendas a divinidades, y también ha hecho descubrimientos relacionados con la vida cotidiana de las elites y de la gente que no pertenecía a ellas, incluyendo el hallazgo de talleres, hornos, objetos de cerámica y viviendas.

ADMINISTRADOR

Hoy conversamos con: ELISA BERNAL.

EL CASTILLO DE ARGINY

Arginy es un castillo medieval, situado en la llanura ante la Saône y los montes de Beaujolais en Francia, construido sobre ruinas romanas. En el Medievo pertenecía al Conde de Beaujeu, uno de los Grandes Maestros del Temple. Se dice que antes de morir, Jacques de Molay encargó su sobrino, el Conde de Beaujeu, de trasladar allí los archivos y otros bienes del Temple.

 
 

 
 

En 1952, Jacques Breyer, escritor esotérico, llegó “por casualidad” a Arginy, lugar frecuentado por todo un pasado de caballeros, de magos y de alquimistas. Para Jacques Breyer, el lugar de Arginy, por lo menos en la época de los años 1950, todavía estaba “habitado” por altas presencias que se pusieron en contacto según la Tradición y sus claves ancestrales.

 

Después de unos Trabajos ocultos abrió los Planos de un Resurgimiento Templario. Estos trabajos realizados por Jacques Breyer, a los que muchas personas hacen mención, a pesar de no asistir a ellos y sobre los cuales nada pudieron decir ni dar testimonio, fueron la base de Dante Alquimista, de Arcanos Solares, redactados justamente en Arginy, y después Tierra Omega, su obra maestra.

 

Quedaron estos trabajos en la formación de un grupo de estudios que conoció, más tarde, vicisitudes a causa de ciertas añadiduras de personas demasiado sacerdotales en detrimento del régimen Vulcano. Los que esencialmente quisieron continuar trabajando, rechazando las vestiduras del pasado en provecho de la sola presencia del Espíritu, algunos se reagruparon para continuar en la Bretaña, particularmente para trabajar en la iniciación y las instrucciones captadas en Arginy. Fué durante estos siete años cuando desarrolló la fragua según las reglas y los métodos hablados sobre Tubalcaín.

 

Jacques Breyer vivió allí del 1952 al 1959. Lo que se puede decir es que Arginy es un alto lugar. Su historia está íntimamente atada a la de Jacques Breyer.

 

 

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             ARGINY y Jacques BREYER

El Resurgimiento Templario

 

 

  • Jacques BREYER nació en marzo 1922. En enero de 1952 tenía 29 años. Ya tenía un Recorrido iniciático bastante orientado y elevado.

 

• Miércoles 9 de Enero de 1952. Publicación de un artículo en el periódico : LE PARISIEN LIBÉRÉ comentando la existencia de un tesoro templario escondido en el castillo de ARGINY en el Beaujolais ( 60 km al norte de LYON ). De vuelta del Sur de Francia, teniendo que hacer frente a una avería en su coche, Jacques BREYER, descubrió este artículo de prensa. Durante la noche, en un sueño, se le pidió de ponerse en contacto con el propietario de ARGINY.

 

• Si el Destino procuró que Jacques BREYER se encontrara en este lugar, este 9 de enero de 1952, era para poder estar en condición de leer este artículo de prensa cotidiana y de tener la solicitud nocturna de visitar ARGINY durante los arreglos de su coche.

 

• Así, Jacques BREYER fue el primero que llegó a ARGINY en Enero 1952.

 

• Cuando llegó, encontró al propietario, el Conde de ROSEMONT, que le esperaba... Desde entonces, Jacques BREYER se quedó con la bendición del Conde de ROSEMONT durante 7 años, de 1952 a 1959.

 

• Marcel Veyre de BAGOT era un periodista encargado por una revista turística local de un reportaje. Este artículo de LE PARISIEN LIBÉRÉ llamó su atención y decidió de ir a ARGINY para su reportaje, en la primavera de 1952. Finalmente, llegó a ARGINY a principio de junio.

 

• Al parecer, cuando Marcel Veyre de BAGOT llegó a ARGINY, Jacques BREYER estaba en el lugar desde hacía 8 días, descodificando signos esotéricos y símbolos alquímicos templarios grabados en las paredes y haciendo excavaciones.

 

• Cuando Marcel Veyre de BAGOT encontró a Jacques BREYER, el mismo dijo que Jacques BREYER tenía una voz calmada y encantadora, que era un hombre con un buen físico, vestido de una manera campestre, teniendo un lenguaje ponderado, una voz segura, con confianza en sí mismo, matizado de una cierta erudición histórica y filosófica. Era una persona que hablaba con sensatez y que le hizo descubrir con lógica una doctrina filosófica hasta ahora desconocida e insospechable para él, puesto que no conocía nada del ocultismo, de la alquimia y astrología. Lo que le dijo Jacques BREYER fue como una revelación sobre estas cosas esotéricas.

 

• Jacques BREYER se consagró a estudios y búsquedas de la ciencia de los faraones del antiguo Egipto, y era adepto de Maestros famosos como el Conde de San GERMAIN, Eliphas LEVY, ENCAUSSE, CAGLIOSTRO, conociendo perfectamente diferentes ocultistas como LOMBROSO, DURVILLE, CANSELIER, COOK, FLAMARION, MESMER, MICHELET… lo que prueba que, al inicio de las Obras que se iban a desarrollar en ARGINY, al contrario de muchos, Jacques BREYER ya era Sabio en 1952 de las Cosas Esotéricas.

 

• Veyre de BAGOT relata que en este primer encuentro entre él y Jacques BREYER, Jacques BREYER ya había descifrado los grafitos templarios que se encontraban en las paredes del castillo de ARGINY, y particularmente el hecho que la Orden del Temple tuviera que resurgir en la actualidad, después de 6 siglos de sueño y de espera. Jacques BREYER le invitó a volver el 12 de Junio, cerca de las 20h, para ayudarle a conducir una Evocación teúrgica con las Entidades guardianas de este Alto Lugar Templario. Le dio también los impedimentos que tenía que seguir antes de volver.

 

• A todas luces, Jacques BREYER conocía perfectamente todos los Requisitos para aprobar Teúrgia con maestría y que fue él que condujo todas las operaciones de Evocación en ARGINY durante todos los años donde se quedó, intentando conseguir la Gran Obra.

  

• Durante las Evocaciones, Veyre de BAGOT se quedó silencioso, discreto y recogido, y solo participó como polaridad dentro de una cadena magnética.

 

• Los Contactos ocultos se pasaron en una pequeña habitación en el torreón del castillo que era el Oratorio secreto de Jacques BREYER.

 

• Las Evocaciones se hicieron con 11 Templarios que revelaron a Jacques BREYER que eran los guardianes del Tesoro del Temple en ARGINY. Tesoro espiritual : el Conocimiento. Tesoro anímico : el Archivo del Temple. Tesoro temporal : oro, piedras preciosas… Revelaron también el transcurso que tomaría el Resurgimiento Templario.

 

• Jacques BREYER vivía una existencia de asceta. No salía mucho de ARGINY, ganando su dinero de la venta de plantas que cosechaba en la naturaleza y de curaciones que obtenía para seres humanos y animales.

 

 

Jacques BREYER en 1960.

 

 

• La noche de San Juan de 1952, Jacques BREYER, el único calificado para estas operaciones de Teúrgia, estaba acompañado con un amigo : Armand BARBAULT, astrólogo. El contacto se realizó con 11 Maestros. Le fue revelado a Jacques BREYER que tenía que escribir unos libros : Dante Alquimista y Arcanos Solares.

 

• En San Miguel, el 29 de septiembre 1952, durante la Evocación, Jacques BREYER y Veyre de BAGOT fueron armados caballeros del Temple por los Maestros en el Oratorio de ARGINY.

 

• En esta época, Jacques BREYER estaba muy enfermo, tenía una lesión pulmonar contraída en los campos de concentración, en Alemania, durante la segunda guerra mundial.

 

• En el verano de 1953, aparecieron en ARGINY otras personas interesadas por las Busquedades esotericas.

 

• En noviembre de 1956 : Jean y Geneviève ROUX, farmacéuticos en MÂCON, interesados por los Trabajos de Jacques BREYER, fueron acreditados por los Maestros otorgándoles el 1er grado en el Temple.

 

• Dante Alquimista fue acabado en 1956. Los ROUX financiaron la publicación, hecha por la Editorial La Colombe, el 10 de octubre de 1957.

 

• En la primavera de 1957, los ROUX instalaron un oratorio en su casa de MÂCON. En el curso de una evocación, recibieron la orden de buscar un lugar para crear una encomienda. Con Jacques BREYER encontraron una casa en Saint-Didier en Devoluy, a 300 km de ARGINY, lugar donde fue establecida la encomienda de Saint-Jacques-la-Mère-l’Eglise.

 

• Publicación de Arcanos Solares el 12 de junio de 1959 por la Editorial La Colombe.

 

• El padre de Jacques Breyer murió en septiembre 1959. Con su herencia, Jacques Breyer reembolso los ROUX del dinero adelantado por la publicación de Dante Alquimista y de Arcanos Solares.

 

• En octubre de 1959, según las ordenes recibidos de los Maestros, Jacques BREYER y algunos de su Compañeros de Búsquedad hicieron un viaje a la Bretaña para hacer rituales en diferentes lugares, tal como el Bosque de BROCELIANDE, la Fuente de BARENTON.

 

• En noviembre de 1959, Jacques BREYER se casó con Isabelle CHICHE. Anuncio a sus amigos que estaba curado de su enfermedad resultante de su estancia en los campos de concentración.

 

• Era solamente al final del año de 1959 que apareció Jean SOUCASSE en Arginy.

 

• En abril de 1960, Jacques BREYER no estuve de acuerdo con la presencia y la participación activa de una joven criada que trabajaba en casa de los ROUX desde 1957 en una evocación en la cripta de la encomienda de Saint-Jacques-la-Mère-l’Eglise.

 

• Finalmente, Jacques BREYER que cumplió sus “7” años y su Misión de iniciar el Resurgimiento Templario, se retiró de Arginy y del grupo.

 

 

 

Jacques BREYER en 1985.  

  VISTO EN  http://www.templariosdecompostela.com/el-temple/castillo-de-arginy/  
 ADMINISTRADOR

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